<h2><strong>人物生平</strong></h2><h3><strong>少年立志</strong></h3><p>骆统字公绪，籍贯会稽乌伤（今浙江义乌）。其父骆俊，官至陈国相，因不答应袁术借粮的请求，为其所派刺客暗杀。</p><p>公元200年（建安四年），骆统母亲改嫁给华歆做妾，骆统当时八岁，于是与亲戚一道回到乌伤。他的母亲来送别，骆统拜辞母亲上车后，脸朝前而不往后望，他的母亲哭着跟在车后。赶车的人说：“夫人还在那里。”骆统说：“不想增添母亲的思念，所以不回头看他。”</p><p>他侍奉嫡母甚为恭谨。当时年岁饥荒，乡里及远方来的人大多生活困顿，骆统为了帮助他们而减少自己的饮食。他的姐姐仁爱有德行，守寡无儿回到娘家，看到骆统的样子心里十分难过，多次问他是什么原因。骆统说：“士大夫们连糟糠都不能吃饱，我哪来心思自己一个人吃饱？”他的姐姐说：“真是这样，为什么不告诉我，而自己把自己折磨成这个样子。”于是她就将自己的粮食给了骆统，又将此事告知母亲，他的母亲也认为他很贤德，于是叫人分发施舍粮食，骆统由此名声显扬。&nbsp;</p><h3><strong>惠泽百姓</strong></h3>公元212年（建安十七年），孙权以讨虏将军身份兼任会稽太守，骆统时年二十岁，被试用为乌程国相，乌程百姓超过万户，都赞叹他能仁惠治理。孙权嘉奖他，召他为功曹，代行骑都尉，并将堂兄孙辅的女儿稼给他为妻。骆统致力于补救考查时政，如有什么见闻，他绝不让事情过夜再办。他常劝说孙权尊重接待贤良人士，勤勉探究时弊；飨宴赏赐时，可让大家分别进见，对他们嘘寒问暖，施以亲密情意，启发诱导他们说出心里话，观察他们的志趣，使他们都感恩戴德，怀着报答之心，孙权接受了骆统的建议。&nbsp;<p>孙权前期所以能推诚信士，求贤若渴，恤民如稚子；同时，量能授器，德能容人，亲以致爱，其间与骆统的剖心赤诚、刚正为人、谏以补过是密不可分的。</p><h3><strong>上疏勤政</strong></h3><p>骆统后来出任建忠中郎将，带领武射吏三千人。凌统去世后，他又统领凌统的军队。&nbsp;</p><p>当时税征徭役繁多，加之瘟疫流行，民户减少。骆统于是上奏说：“臣听说君主治理国家，以占据疆土为强富，控制威福为尊贵，发扬德义为荣耀，永垂胤嗣为大福。然而，财物需要靠民众生产，强盛依赖民众力量，威权要借民众势力，福祚要仗民众殖养，德行要借民众兴盛，仁义要赖民众推行，这六个方面完全具备，然后才能顺应天命、传承福祥，保佑王族巩固国家。《尚书》有言：‘百姓没有国君就不能相互安宁，国君没有百姓就无法开疆辟土。’推理来讨论，就是百姓因君王治理而安定，君王因百姓帮助而立国，这是不可变更的法则。如今强敌尚未消灭，天下尚未安定，三军有无尽的战争，江边有不懈的警备，赋税征调，一向积累苛烦，加之瘟疫造成的死丧祸灾，郡县空虚，田野荒芜。听到所辖城邑的报告，百姓的户口日益减少，又多是残老之人，少有青壮之夫，听到这种情况之后，为臣心中如火焚急。思虑考究其中原因，主要怪于小民不明事理，他们既有安土重迁的习性，而且又因先后出外当兵的人，活着的就生活困苦没有温饱，死了就抛尸露骨不能归葬家园，故此他们更加眷恋故土，害怕远行，把出门远行看得与死亡一般可怕。每次征调劳役，那些贫穷人家负担沉重的人先被派送。稍有财产的人，就出家中钱财来行贿赂，不顾倾家荡产。轻率剽悍之人就逃亡深山险恶之地，与盗匪为伍。百姓困苦虚竭，饥号愁躁，忧愁烦躁就不安心生产，不安心生产则更加招致贫穷，更加贫穷则生活毫无乐趣，故此口腹饿急了，那奸邪之心就萌生，而叛逆的人也越来越多。臣又听说在民间，如果家中生活不能勉强自给的话，生下儿子，大多不去抚养，就连那些屯田兵士，因为贫困也有很多人抛弃孩子。上天送育这些孩子，而作父母者却将他们杀害，既担心这种情况会冒犯天地、撼搅阴阳，又想到陛下开创的国家乃是无尽功业，强邻大敌不是一下子可以歼灭，边疆防守不是个把月可以撤除，而民兵不断减损，后生者不得养育，这不是坚持长久年月，最终取得成功的好情景。国家有百姓，犹如船行水上。水平静则船安稳，水搅动则船不安，百姓虽愚但不可欺骗，虽弱但不可强压。所以圣明君主都重视他们，是因为祸福由他们所决定，故此作君主者要沟通与百姓的信息，以便根据时事民情来制定合宜政策。当今官长居于接近百姓的职位，但他们却以办事周到为能事，向他们所取的超过目前国家的急需，很少有人再能以恩惠来治理，符合陛下上天有覆盖大地般的仁义，布施勤勉体恤民情的仁德。官吏的政务、百姓的习俗，日益颓败，渐至衰微，其势不能再推延过久。治病要赶在病情未恶化之前，除患要赶在祸患未扩延之际。希望陛下能在日理万机的繁忙中抽出一点空闲，留神深思，补救不足，深谋远虑，抚育剩余之民，增添人财之用，使国家事业与三光（日、月、星）同辉，与天地等齐。为臣骆统这个大愿能够实现，也足以死而不朽了。”孙权深受感动，对他的意见特别重视。&nbsp;</p><h3><strong>防蜀御魏</strong></h3><p>公元222年（黄武二年），骆统随陆逊在宜都击败刘备，战后升任偏将军。&nbsp;</p><p>当刘备逃往白帝城时，徐盛、潘璋、宋谦等各自上书，向孙权请求乘机进攻蜀国。孙权征询陆逊的看法。骆统与朱然、陆逊认为曹丕正大规模集结军队，表面上托辞助吴国共讨刘备，实际上心怀险恶奸计，因此应迅速撤兵。不久，魏国果然出兵，吴国三面受敌&nbsp;</p><p>同年，曹仁率军进攻濡须，另派部将常雕等攻袭中洲，骆统与严圭共同抵抗并将其击败，骆统因功被封为新阳亭侯。&nbsp;</p><h3><strong>英年早逝</strong></h3><p>骆统后来任濡须督。他多次陈述有益时政的见解，前后上奏书数十次，所说的情况和建议都很有道理，其中尤其是他估计招募的措施在民间助长邪恶败坏风俗，容易使百姓产生叛离之心，应当急切绝止，孙权与他反复辩证，最后还是按骆统的意见处置。</p><p>公元228年（黄武七年），骆统去世，年仅三十六岁。&nbsp;</p><h2><strong>历史评价</strong></h2><p>朱育：“其聪明大略，忠直謇谔，则侍御史馀姚虞翻、偏将军乌伤骆统。”&nbsp;</p><p>陈寿：“骆统抗明大义，辞切理至，值权方闭不开。”&nbsp;</p><p>陆机：“骆统、刘基强谏以补过，谋无遗算，举不失策。”&nbsp;</p><p>叶适：“骆统区区，独知以民为重，安得长者之言。”&nbsp;</p><h2><strong>轶事典故</strong></h2><h3><strong>为人伸冤</strong></h3><p>据《会稽典录》载，零陵太守徐陵为官清廉，业绩显著，为孙权重用。徐陵死后，家里的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和强人抢掠一空，徐陵的儿子徐平落难。骆统知道后，一面代为申诉冤情，辩明是非，请官府惩治坏人；一面又亲自上书，请求孙权思贤嘉善，救济徐平。孙权得知后，安排徐平到丹阳太守诸葛恪手下为官。徐平作战勇敢，立了很多战功，官至武昌左部督。&nbsp;</p><h3><strong>疏救张温</strong></h3><p>辅义中郎将张温出使蜀以后，经常宣扬诸葛亮治国有方。孙权心中大为不悦，又担心最终不能为自己所用。后来发生了暨艳谋反未遂之事。一些人趁机馋害张温。孙权即把他削职为民。</p><p>当时无人敢为其说话，只有骆统认为张温获罪，其因在于事实不清、证据不足，完全是小人谗言毁誉、君王缺乏明察的结果。他认为暨艳被录用，主要责任不在张温。就算推荐有误，张温也不是第一个推荐暨的人。说张温与暨艳朋党作奸，无凭无据，仅以举才不当推定，实在说不过去。关于贻误军令，骆统也进行客观解释。认为张温一直奉公执行命令，军马没有减少，战场上没有退却，军期也没有延误，完全尽心为国，忠君效力，又何罪之有。对孙权指责张温出使蜀国有辱本国，骆统认为，为国出使，盛赞他国的美好，只要自己没有屈节，就不能说是有辱本国，而是正常的使节之行。蜀派邓芝回访，这是国与国之间友好的往来。邓芝的回拜，实际上是诸葛亮派邓芝送张温回国，是对吴国的尊重，不是张温的私交行为。此外，对于其它的罪名，骆统也一一抗辩。为使孙权纳谏，表明自己的无私和刚正，骆统最后表态：“我和张温已多年没有联系。张温既不是我新近的朋友，也不是我对张温有什么特别的感情，只不过是共事的同僚，都是君王的臣子。如果君王能细加辨析、核实，什么嫌疑都能解开。今天我为张温陈情抗辩，我也并不对自己抱有多大的指望。张温已受坐获罪，独行在前；我也愿受耻，罢官革职在后。”可惜孙权没有采纳骆统的谏言。&nbsp;</p><h2><strong>个人作品</strong></h2><p>据《全三国文》载，骆统有文集十卷，另有《表理张温》、《民户损髅上疏》、《陈诸将舟船饰严笺》。&nbsp;</p><h2><strong>史籍记载</strong></h2><p>《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传第十二》&nbsp;</p><h2><strong>艺术形象</strong></h2><h3><strong>文学形象</strong></h3><p>在小说《三国演义》中，骆统在舌战群儒时出场，欲与赴东吴的诸葛亮辩论，被黄盖劝阻。&nbsp;</p>