杨王孙西汉道家、无神论者。生当武帝之世。学黄老之术．家业千金．重养生。临终前立下遗嘱·要求裸葬：布袋盛尸，以身亲土。破除有关死亡的迷信观念，认为死亡是生命发展过程中的自然变化。他说：“且夫死者，终生之化．而物之归也，归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情”(《汉书·杨王孙传》)。指斥厚葬使归者不得至，化者不得变，使物各失其所，因而不合道情，从形神关系上说明人死神离。失去知觉，厚葬对死者无益。他说：“吾闻之，精神者天之有也．形骸者地之有也。精神离形各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉?”(同上)“吾闻之”这里的语句话出自《列子》杨王孙用先秦道家的传统观点说明形神结合形成生命。形神分离意味着死亡。他用裸葬抵制当时厚葬之风。他说：“吾是以裸葬。将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者．而俗人兢以相高，靡财单(殚)币，腐之地F．或乃今日入而明日发。此真与暴骸于中野何异?”“今费财厚葬，留归鬲至．死者不知，生者不得，是谓重惑”(同上)。他终于说服了亲友，按照他的遗嘱裸葬。后世不少人以杨王孙为榜样提倡薄葬。唐代史学家刘知几在评论杨王孙“布囊盛尸．裸身而莽”时说：“杨能反经合义．足矫奢葬