觅知友官网
会员登录免费注册
天津市 [切换城市]
本名大乔
所处时代东汉末年至三国时期
民族族群汉族
出生地庐江郡皖县（今安庆潜山）
配偶孙策
胞妹小乔
建安三年（公元198年），周瑜随从孙策攻取皖城并胜利。得到了桥公的两个女儿，都是绝色美女。孙策自己纳大乔，周瑜纳小乔 。孙策对周瑜说道：“纵然她们（以后）要过着颠沛流离的生活，有我们两个人作夫婿，也足够他们高兴了。“
《吴书·周瑜传》
（周瑜）从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。
东汉末年，乔公，即后世所称之“乔国老”，家业丰实。乔玄生有二乔两位出水芙蓉般美丽的女儿，皆有沉鱼落雁之容，姐妹俩儿都知书达礼，通音律，晓诗文，尤其女红一事更是名闻遐迩。后来乔家大姑娘（世称大乔）嫁给孙策，二姑娘（小乔）嫁给周瑜。
东汉献帝建安五年（公元200年），孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。大乔悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
据说大乔在孙权称帝（公元229年）之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！
史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只二乔有《吴书·周瑜传》有这样一句。从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳
小乔。裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”这两句话告诉我们：
第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？不过有些戏曲中称大乔叫乔靓，小乔叫乔婉（出自《凤凰二乔》），因为叫贯了大乔和小乔，所以忽略了她们的原名。
第二，二乔的籍贯也没有写明。
第三，二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），而二桥未出嫁，估计在十五十六左右。
以上就是历史中关于这二乔的全部记载。甚至，史书上都没有说，她们姐妹俩到底是孙策和周瑜的正妻，还是仅仅被纳为妾。在讲究尊卑有序的封建时代，这绝不是小事。推测一下，在得到二乔之时，孙策和周瑜都已虚岁25。古人普遍早婚，他俩若已有原配，那也是毫不奇怪的，且婚姻在古代被极为重视，有一套繁琐礼节，更涉及宗族子嗣等内容，而二乔背景仅仅是是城破后被纳，恐怕是妾的可能性更大。
作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而且最著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
正史中对于二乔的记载仅《三国志》一处，再无下文，甚至连名字
游戏里的大乔都没留下。但历代文人却被史书中所称二乔“皆国色也”撩拨得热血贲张，其中最有名的，要数唐代诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是说，在赤壁大战中，如果周瑜不是有东风相助，趁风势火烧曹操战船取得胜利。那大、小乔早就成为曹军的战利品，关到曹操建的铜雀台里去了。这是诗人咏史时的想象、生发，本身并不是历史。
到了明代罗贯中那里，杜牧的诗却又成了历史的依据，大大被“演义”了一把。208年，曹操在占领荆州之后，进军东吴，统一江东。蜀国想借机与东吴联合抗曹，但孙权的大臣们却意见不一。于是，诸葛亮便来到东吴，做孙、刘统一战线的思想工作。当时东吴政权内最有影响的人物，是大将周瑜，因此诸葛亮的工作重点就放在了他身上。《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，诸葛亮这样对周瑜说，曹操曾经发誓：“吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨！”这是诸葛亮红口白牙说瞎话，曹操统一中国是想成就自己帝业不错，但如果说是为了两个女人，就太荒唐了。罗贯中为了表明自己言之有据，还让诸葛亮随口朗诵了曹植写的《铜雀台赋》，其中有这么两句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中的确收录了曹植的《铜雀台赋》，但其中根本没有这两句。更重要的是，曹操建铜雀台是在210年，曹植写赋也当在此之后。而诸葛亮联吴是在208年，这时，铜雀台根本连影儿都还没有，曹操得了二乔也不能往那里装；诸葛亮也除非真的先知先觉，至少提前两年以上知道了曹植的《铜雀台赋》内容。罗贯中杜撰这段情节的用意，是突出诸葛亮的睿智。诸葛亮本来是说服东吴一起抗曹的，但他玩了一个“倒高潮”，先用激将法刺激周瑜，说这曹军反正咱也打不过，他们打你们的目的也就是为了大乔、小乔两个女人，你只要把她们献出去就平安无事啦。这招很损，诸葛亮明白以周瑜的英雄气概，是断受不得这等侮辱的，为自保而献妻，这哪里还是英雄！周瑜果然中计。
微信扫码关注觅知友网
本名大乔
所处时代东汉末年至三国时期
民族族群汉族
出生地庐江郡皖县（今安庆潜山）
配偶孙策
胞妹小乔
人物生平
建安三年（公元198年），周瑜随从孙策攻取皖城并胜利。得到了桥公的两个女儿，都是绝色美女。孙策自己纳大乔，周瑜纳小乔 。孙策对周瑜说道：“纵然她们（以后）要过着颠沛流离的生活，有我们两个人作夫婿，也足够他们高兴了。“
史籍记载
《吴书·周瑜传》
（周瑜）从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。
后世传说
东汉末年，乔公，即后世所称之“乔国老”，家业丰实。乔玄生有二乔两位出水芙蓉般美丽的女儿，皆有沉鱼落雁之容，姐妹俩儿都知书达礼，通音律，晓诗文，尤其女红一事更是名闻遐迩。后来乔家大姑娘（世称大乔）嫁给孙策，二姑娘（小乔）嫁给周瑜。
东汉献帝建安五年（公元200年），孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。大乔悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
据说大乔在孙权称帝（公元229年）之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！
疑点争议
史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只二乔有《吴书·周瑜传》有这样一句。从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳
小乔。裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”这两句话告诉我们：
第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？不过有些戏曲中称大乔叫乔靓，小乔叫乔婉（出自《凤凰二乔》），因为叫贯了大乔和小乔，所以忽略了她们的原名。
第二，二乔的籍贯也没有写明。
第三，二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），而二桥未出嫁，估计在十五十六左右。
以上就是历史中关于这二乔的全部记载。甚至，史书上都没有说，她们姐妹俩到底是孙策和周瑜的正妻，还是仅仅被纳为妾。在讲究尊卑有序的封建时代，这绝不是小事。推测一下，在得到二乔之时，孙策和周瑜都已虚岁25。古人普遍早婚，他俩若已有原配，那也是毫不奇怪的，且婚姻在古代被极为重视，有一套繁琐礼节，更涉及宗族子嗣等内容，而二乔背景仅仅是是城破后被纳，恐怕是妾的可能性更大。
艺术形象
诗词形象
作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而且最著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
正史中对于二乔的记载仅《三国志》一处，再无下文，甚至连名字
游戏里的大乔都没留下。但历代文人却被史书中所称二乔“皆国色也”撩拨得热血贲张，其中最有名的，要数唐代诗人杜牧的诗句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是说，在赤壁大战中，如果周瑜不是有东风相助，趁风势火烧曹操战船取得胜利。那大、小乔早就成为曹军的战利品，关到曹操建的铜雀台里去了。这是诗人咏史时的想象、生发，本身并不是历史。
小说形象
到了明代罗贯中那里，杜牧的诗却又成了历史的依据，大大被“演义”了一把。208年，曹操在占领荆州之后，进军东吴，统一江东。蜀国想借机与东吴联合抗曹，但孙权的大臣们却意见不一。于是，诸葛亮便来到东吴，做孙、刘统一战线的思想工作。当时东吴政权内最有影响的人物，是大将周瑜，因此诸葛亮的工作重点就放在了他身上。《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，诸葛亮这样对周瑜说，曹操曾经发誓：“吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨！”这是诸葛亮红口白牙说瞎话，曹操统一中国是想成就自己帝业不错，但如果说是为了两个女人，就太荒唐了。罗贯中为了表明自己言之有据，还让诸葛亮随口朗诵了曹植写的《铜雀台赋》，其中有这么两句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中的确收录了曹植的《铜雀台赋》，但其中根本没有这两句。更重要的是，曹操建铜雀台是在210年，曹植写赋也当在此之后。而诸葛亮联吴是在208年，这时，铜雀台根本连影儿都还没有，曹操得了二乔也不能往那里装；诸葛亮也除非真的先知先觉，至少提前两年以上知道了曹植的《铜雀台赋》内容。罗贯中杜撰这段情节的用意，是突出诸葛亮的睿智。诸葛亮本来是说服东吴一起抗曹的，但他玩了一个“倒高潮”，先用激将法刺激周瑜，说这曹军反正咱也打不过，他们打你们的目的也就是为了大乔、小乔两个女人，你只要把她们献出去就平安无事啦。这招很损，诸葛亮明白以周瑜的英雄气概，是断受不得这等侮辱的，为自保而献妻，这哪里还是英雄！周瑜果然中计。