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中文名管道升
别名管仲姬或管夫人
民族汉
出生地德清县茅山村
出生日期南宋景定三年（公元1262年）
逝世日期元延祐六年（公元1319年5月29日）
职业书法家、画家
信仰佛教
主要成就与卫夫人（卫铄）并称“书坛二夫人”
代表作品《墨竹谱》，《水竹图卷》，《秋深帖》，《山楼绣佛图》
管道升，景定三年
（1262年），一说1271年（咸淳七年），出生于湖州吴兴（今浙江吴兴），一说德清县茅山（今属干山乡）。天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”，生而知之的极高天赋，加上长期而全面的、学习，在她的童年和少年时期，打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能。
1288年（至元二十五年）管道升至京，疑是年与赵孟頫认识并成婚。不知是一见钟情，还是相互倾慕，使两位旷世才人相成眷属，在之后的一生中相互学习、相互促进，同心同德、相敬如宾，既能各自独立、各有千秋，又能相得益彰、珠联壁合。她与赵孟頫确实是久经考验的天造地设的绝配。尽管唇齿亦相磨，但充满和具有全面智慧的她，在与赵孟頫发生摩擦或出现隔膜的时刻，都能游刃有余地、及时地、甚至是预见性地解除他们之间的危机，维持、甚至以此加深他们之间的关系。
中年的管道升，“玉貌一衰难再好”，长期以来的各种家庭琐事及社会应酬，将她以前的月华水色消磨殆尽，思想变得更成熟、性情变的暴躁，赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀创作《 我侬词 》表达自己的感受： “你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” 词中反映了重塑你我的批评自我批评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。
1289年（至元二十六年），其子赵雍（字仲穆）出生。从赵雍日后的书画等艺术成就来看，管道升不仅是一位绝代盖世的才女，温柔娴淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生！”借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。
管道升1317年（延禧四年），元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇，享受着荣华富贵，但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》四首，劝其归去，其中一词中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一词同样写道：“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。
1318年（延祐五年），管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，才于次年四月，方得准送夫人南归。四月二十五日从大都（今北京）出发，五月十日（5月29日）管道升病逝于山东临清的舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴，葬东衡里戏台山（今德清县洛舍镇东衡村）。
赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了赵孟頫对其妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代文化艺术大家对良知益友、对近乎同等高度的另一位文化艺术大师的崇高敬意和公正评价。
1322年（至治二年）六月十六日（7月30日），赵孟頫病逝，享年六十九岁。九月十日，与管道升合葬于湖州德清县东衡山南麓。
管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。
作为一个封建社会的妇女，在“女子无才便是德”封建文化偏见下如此的博学多才，在上侍公婆、中从夫君、下教子女的社会伦理义务的沉重负担下，还能够表现出那样诗情画意的浪漫情趣，是多么得难能可贵！ 管道升在绘画方面，以墨竹见长，兼工山水、佛像。其笔笔下之竹，劲挺有骨兼具秀丽之姿，“笔意清绝，颇有韵味”，名靡时世。墨竹师承“文湖州”（文同），为文人画风，始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝，由杨廉夫为之题诗。
管道升既能超脱凡尘世俗之外，又能被社会历史交口称誉；既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事，又能摆脱封建束缚，极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上著名的伟大女性之一。
管道升擅画墨竹梅兰，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。其书牍行楷，风格与赵孟頫相似。曾手写《璇玑图诗》，五色相间，笔法工绝。手书《金刚经》等数十卷，遍赠名山名僧。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》（收藏于故宫博物院）、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。诗文不俗，曾作《观世音菩萨传略》。元仁宗尝命书《千字文》，将赵孟頫、管道升及子赵雍的三段书法合装一卷轴，曾在湖州瞻佛寺粉壁上绘竹石图，高约丈余，广一丈五六尺。兼工山水、佛像。
著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。她于仁宗皇庆三年画了一副竹子长卷，画面上竹枝竹叶千姿百态，栩栩如生，还题有“竹势撒崩云触石，应是潇湘夜雨时”的诗句。元仁宗尝将赵孟頫、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
管道升留下诗文并不多，仅就所见几首诗词中，其文采也很素雅，富有感情，诗中见画，情景交融。前面提到皇太后在兴圣宫召见她时，奉懿旨写下了一首题梅花诗：
雪后枝琼嫩，霜中玉蕊寒；
前村留不得，移入画中看。
管道升是一位典型的贤妻淑妇，赵孟頫曾经称赞她“处家事，内外整然，岁时奉祖先祭礼，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度”。
赵孟頫来到大都，不久，因为害怕“为人所忌”“力请外补”，于是先后调任济南等地。后来又发行江浙等外儒学提举，去主管那里的官府学校。江南是繁华的风流之地，仲姬留在大都，见丈夫出任江浙一去两年有余，凭着女人的敏感心理，预感到有不祥的兆头，所以她画竹一幅寄给外出的郎君，《画竹》诗云：
夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来；
容貌一衰难再好，不如花落又花开。
管道升有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。《我侬词》全文如下：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”
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中文名管道升
别名管仲姬或管夫人
民族汉
出生地德清县茅山村
出生日期南宋景定三年（公元1262年）
逝世日期元延祐六年（公元1319年5月29日）
职业书法家、画家
信仰佛教
主要成就与卫夫人（卫铄）并称“书坛二夫人”
代表作品《墨竹谱》，《水竹图卷》，《秋深帖》，《山楼绣佛图》
人物生平
管道升，景定三年
（1262年），一说1271年（咸淳七年），出生于湖州吴兴（今浙江吴兴），一说德清县茅山（今属干山乡）。天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”，生而知之的极高天赋，加上长期而全面的、学习，在她的童年和少年时期，打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能。
1288年（至元二十五年）管道升至京，疑是年与赵孟頫认识并成婚。不知是一见钟情，还是相互倾慕，使两位旷世才人相成眷属，在之后的一生中相互学习、相互促进，同心同德、相敬如宾，既能各自独立、各有千秋，又能相得益彰、珠联壁合。她与赵孟頫确实是久经考验的天造地设的绝配。尽管唇齿亦相磨，但充满和具有全面智慧的她，在与赵孟頫发生摩擦或出现隔膜的时刻，都能游刃有余地、及时地、甚至是预见性地解除他们之间的危机，维持、甚至以此加深他们之间的关系。
中年的管道升，“玉貌一衰难再好”，长期以来的各种家庭琐事及社会应酬，将她以前的月华水色消磨殆尽，思想变得更成熟、性情变的暴躁，赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀创作《 我侬词 》表达自己的感受： “你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” 词中反映了重塑你我的批评自我批评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。
1289年（至元二十六年），其子赵雍（字仲穆）出生。从赵雍日后的书画等艺术成就来看，管道升不仅是一位绝代盖世的才女，温柔娴淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生！”借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。
管道升1317年（延禧四年），元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇，享受着荣华富贵，但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》四首，劝其归去，其中一词中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一词同样写道：“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。
1318年（延祐五年），管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，才于次年四月，方得准送夫人南归。四月二十五日从大都（今北京）出发，五月十日（5月29日）管道升病逝于山东临清的舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴，葬东衡里戏台山（今德清县洛舍镇东衡村）。
赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了赵孟頫对其妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代文化艺术大家对良知益友、对近乎同等高度的另一位文化艺术大师的崇高敬意和公正评价。
1322年（至治二年）六月十六日（7月30日），赵孟頫病逝，享年六十九岁。九月十日，与管道升合葬于湖州德清县东衡山南麓。
人物评价
管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。
作为一个封建社会的妇女，在“女子无才便是德”封建文化偏见下如此的博学多才，在上侍公婆、中从夫君、下教子女的社会伦理义务的沉重负担下，还能够表现出那样诗情画意的浪漫情趣，是多么得难能可贵！ 管道升在绘画方面，以墨竹见长，兼工山水、佛像。其笔笔下之竹，劲挺有骨兼具秀丽之姿，“笔意清绝，颇有韵味”，名靡时世。墨竹师承“文湖州”（文同），为文人画风，始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝，由杨廉夫为之题诗。
管道升既能超脱凡尘世俗之外，又能被社会历史交口称誉；既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事，又能摆脱封建束缚，极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上著名的伟大女性之一。
艺术造诣
管道升擅画墨竹梅兰，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。其书牍行楷，风格与赵孟頫相似。曾手写《璇玑图诗》，五色相间，笔法工绝。手书《金刚经》等数十卷，遍赠名山名僧。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》（收藏于故宫博物院）、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。诗文不俗，曾作《观世音菩萨传略》。元仁宗尝命书《千字文》，将赵孟頫、管道升及子赵雍的三段书法合装一卷轴，曾在湖州瞻佛寺粉壁上绘竹石图，高约丈余，广一丈五六尺。兼工山水、佛像。
个人作品
著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。她于仁宗皇庆三年画了一副竹子长卷，画面上竹枝竹叶千姿百态，栩栩如生，还题有“竹势撒崩云触石，应是潇湘夜雨时”的诗句。元仁宗尝将赵孟頫、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
管道升留下诗文并不多，仅就所见几首诗词中，其文采也很素雅，富有感情，诗中见画，情景交融。前面提到皇太后在兴圣宫召见她时，奉懿旨写下了一首题梅花诗：
雪后枝琼嫩，霜中玉蕊寒；
前村留不得，移入画中看。
管道升是一位典型的贤妻淑妇，赵孟頫曾经称赞她“处家事，内外整然，岁时奉祖先祭礼，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度”。
赵孟頫来到大都，不久，因为害怕“为人所忌”“力请外补”，于是先后调任济南等地。后来又发行江浙等外儒学提举，去主管那里的官府学校。江南是繁华的风流之地，仲姬留在大都，见丈夫出任江浙一去两年有余，凭着女人的敏感心理，预感到有不祥的兆头，所以她画竹一幅寄给外出的郎君，《画竹》诗云：
夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来；
容貌一衰难再好，不如花落又花开。
轶事典故
管道升有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。《我侬词》全文如下：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”