<h2><strong>原文</strong></h2><p>出处：《庄子》</p><p>庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《经首》之会（6）。</p><p>文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”</p><p>庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知（10）止而神欲行（11）。依乎天理（12），批大郤（13），导大窾（14），因其固然（15），技经肯綮之未尝（16），而况大軱乎（17）！良庖岁更刀，割也（18）；族庖月更刀（19），折也（20）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（21）。彼节者有间（22），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（23），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（24），吾见其难为，怵然为戒（25），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（26），如土委地（27）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（28）。”</p><p>文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（29）。”</p><h2><strong>注释</strong></h2><p>（1）庖丁（páo dīng） ：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。</p><p>（2）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。</p><p>（3）砉 （huā）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。</p><p>（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。</p><p>（5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。</p><p>（6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。</p><p>（7）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。</p><p>（8）盖：通“盍”，何，怎样。</p><p>（9）进：超过。</p><p>(10) 遇：会合，接触</p><p>（11）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。</p><p>（12）天理：指牛体的自然的肌理结构。</p><p>（13）批：击，劈开。郤：空隙。</p><p>（14）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn款）：空。</p><p>（15）因：依。固然：指牛体本来的结构。</p><p>（16）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。</p><p>（17）軱（gū孤）：股部的大骨。</p><p>（18）割：这里指生割硬砍。</p><p>（19）族：众，指一般的。</p><p>（20）折：断，指用用刀折骨。</p><p>（21）发：出。硎（xíng）：磨刀石。</p><p>（22）节：关节。间：间隙。</p><p>（23）恢恢乎：宽绰的样子。</p><p>（24）族：指筋骨交错聚结处。</p><p>（25）怵（chù处）然：警惕的样子。</p><p>（26）謋（huò）：骨肉分离的声音</p><p>（27）委地：委：卸落，坠下。散落在地上</p><p>（28）善刀：善通“缮”。擦拭刀。</p><p>（29）养生：指养生之道。</p>