真实历史上的取经人玄奘,到底经历了哪些艰难险阻?

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发布:2024-11-24 04:31:20  来自 本宫叫帅姐 觅知友会员

《 》里 的真实原型 ,一生堪称传奇。此文以玄奘弟子记录下来的玄奘口述的经历及众弟子的回忆为基础,结合史书中的记载,力图还原历史上真实的玄奘。

他刚刚出生时,母亲曾做了一个梦,梦中他身穿白衣,向西而去……母亲问:你是我的儿子,你要去哪儿?儿子回答:我要去求法啊!

13岁即可以升座说法

玄奘,生于公元600年,出生在距洛阳30公里的陈家村(今河南偃师市)。

玄奘家世显赫,父亲陈慧,通达经术,且性情淡泊,不慕官爵。时逢 政局衰微,陈慧便辞官隐居,虽屡次被举孝廉和任命,都称病不出,潜心研读典籍。玄奘俗名陳禕,是家里第四个儿子。8岁时,父亲坐在案几旁教他读《孝经》,当讲到“ 避席”时,小陳禕忽然整衣而起,肃立一旁。父亲问其原因,他说:“曾子听闻老师教诲,尚且离开坐席。我做儿子的听父亲训导,又怎可以坐着不动呢!”

在父亲的教导下,早慧的小陳禕,崇尚 ,他学习圣哲的举止,不看不雅正的典籍,不结交嬉闹的玩伴,更不好逛街游市。即使门外锣鼓喧哗、百戏杂陈,小陳禕也能埋首苦读,不为之心动。他的性情自是 、恭谨朴实。

陳禕5岁时,母亲过世;10岁时,父亲撒手人寰。巨大的家庭变故,使玄奘过早感受到了人生的无常。11岁,他就跟随兄长来到洛阳的净土寺学习佛法了。

隋朝的时候,出家人必须考试合格才给颁发证书,即度牒,才有资格作沙弥。但应试者必须年满18岁。陳禕年纪小,不在候选之列。主考 卿郑善果,见站在公衙门外的小陳禕神态超群,便问他为什么要出家。小陳禕答道:“意欲远绍如来,近光遗法”,即“我想继承如来佛法,发扬光大”。

郑善果赞许这小孩志向高远、气度非凡,得知他出身名门,就破格将他以沙弥身份录入僧籍,从此陳禕有了“玄奘”这个法号。誉满京城的玄奘,虽然有了“佛门千里驹”的美名,但他觉得,比名闻利养更重要的,是对佛法的终极探究。

玄奘决定前往天竺,寻访原始梵本经典,探求佛法真义。他一边学习梵文,一边向朝廷上表申请“过所”,就是护照,请求准许他西行取经。

当时大唐初立,疆域尚未开拓到远方, ,盗匪横行,民众被禁止出国。多次上表,玄奘都没拿到过所,很多准备与他一起出行的僧人都纷纷退出了。

那时到印度求法的僧人返还者甚少,有的卒于西行之路,有的因疾卒于他乡。不论是水路或陆路,由中国到印度,都是 的险途。

一天夜里,玄奘梦见一座由金、银、琉璃、水晶组成的宝山,在大海中闪闪发光。但 ,无船筏可乘。玄奘跃入海中,一脚踏下去,竟有石莲花从海中随之涌出,抬脚观看,石莲花又随之消失。就这样,他脚踏莲花,片刻即行至山下。但宝山峻峭,难以登攀。玄奘又试着跳跃,竟有一股旋风托着自己,扶摇直达山顶,四望辽宽无边,毫无阻障……

醒来后,玄奘悟到,在神力加持下,任何艰险都可以化解,菩萨在鼓励他呢,于是更加坚定了信心,他决定即使没有过所,也要偷渡西行。

贞观三年629年,北方遭受了严重的霜害,朝廷打开城门,放灾民四处逃难。29岁的玄奘混同在扶老携幼的人流中出了城。与这些逃荒的难民不同,玄奘离开长安寻找的,并不是粮食,而是佛法。

而且,玄奘没有通行证件的偷渡西行,一旦查获即要被缉拿治罪,前途危险重重。

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太宗李世民九岁时,患目疾,父亲李渊为此曾亲自到长安草堂寺,拜佛以求保佑。后李世民果真疾愈,李渊就造了一尊石佛,送入寺内供奉。儿时的这段经历,使李世民念念不忘,他曾亲自撰诗,赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什,登基就位之前,他和 僧侣也交往密切。

继位后,太宗李世民立即宣布废止限制佛教发展的诏令,开始“度僧立寺,广事弘持”,大力振兴佛教。

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贞观十九年(645年)二月,太宗召玄奘入宫。见到玄奘,太宗随即起身恭迎,极为殷勤,赐坐说:“法师要西行求法,为什么不事先告诉我啊?”

玄奘谢罪道:“当初确实再三表奏,因为诚愿微浅,没有得到准许。求法心切,只好不顾国法,擅自出关。专擅之罪,深感惭愧。”

太宗安慰说:“法师是出家人,已与尘俗脱离,更何况冒生命危险,志在 ,令朕非常钦佩,以后就不必再将此事放在心上了。”

接着,太宗又一一询问西域风土民情、政教法令,玄奘法师随问作答,条理分明,记忆清晰。

太宗非常高兴,说:“从前 说释 是法器,无人不崇敬。我看法师您言辞典雅、风节贞谨,远超古人啊!”

太宗见玄奘法师的器度见识有公卿之才,就劝他还俗,辅政做官。玄奘法师辞谢说,让自己还俗,有如水上之船,离开水到陆地,不但发挥不了作用,很快也会腐朽。因此他只想弘扬佛法,以报国恩,于是太宗便不再勉强。

太宗与玄奘法师相谈甚契,不知不觉时间就过去了,他们的谈话从日出卯时开始,一直持续到酉时,夜色降临,闭鼓方罢。

一年后,玄奘法师奉诏撰述的《大唐西域记》完成了。这是由玄奘口述、 笔录的一部历史地理巨著,共12卷,介绍了玄奘所到的110个国家以及传闻中的28个国家的真实情况,包括地理形势、农业物产、国王宫室、军事司法、宗教风俗等几十方面的内容,还记载了很多佛教故事和传说,价值不可估量。

《大唐西域记》也为印度历史弥补了详细史料。根据Indu的读音,玄奘将“天竺”正名为“印度”,印度史的重建,玄奘法师功不可没。

看了《大唐西域记》,太宗对玄奘法师更是赞扬有加,他再次请玄奘法师还俗,帮助自己治理国家。但玄奘念念不忘的,是从印度带回来的600多部经书还没有译成汉文,他请求太宗支持翻译佛经。

《大唐故三藏玄焚法师行状》中说,玄奘法师去世60天后,颜色如生,还散发香气,甚至长出新发。

669年, 敕令迁葬玄奘到樊川北原,并建造塔宇,把玄奘的遗体从地下抬出来时,发现其面色如生。

845年,发生了会昌法难,即中国佛教史上最大的一场法难,寺庙尽毁,强令僧尼还俗,而长安的慈恩寺,则被明令保留了下来。

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