宋神宗赵顼自称“神”，他在历史上评价如何？

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说到中国的历史，每个朝代都有最辉煌的时刻，经历了 ，汉楚之争，隋唐天下，宋明清直至近代乃至如今，每个时期都有许多，像 的 ， 的 、 ，每个朝代都有不少具有传奇色彩或者背景的 ，但是今天我们来说一位在历史上被认为是很糟糕的一位皇帝，北宋的第六位皇帝，宋神宗赵顼，一般在古代很少会有皇帝的字号称一个“神”字，宋神宗是怎么回事呢?宋神宗赵顼是昏君吗?

宋神宗为什么叫神?

关于宋神宗此人，需得从两个方面来进行评价，好的和坏的，宋神宗皆有涉及。

神这个字，一般很少会出现在庙号 之中，因为毕竟古代人对于神是有信仰的。人们相信田地之中会有鬼神存在，他们的力量是人类无法想象的，是不可得罪的，所 以神一般很少出现在个人的字号中。那么问题来了，北宋皇帝赵顼，他的庙号就叫神宗，他的庙号为什么会上神一字呢?

对于宋神宗的庙号，当时的官员解释道：粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所 、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。

对于用神来形容宋神宗，有的人解释说，当时神宗去世，是守成派的大臣为其选定谥号。虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新，但是人刚刚去世，你不可能大肆批评， 这就显得你为臣不忠。所以就想了神这么一个明褒实贬的字作为其庙号。

神：民无能名曰神;壹民无为曰神;安仁立政曰神;物妙无方曰神;圣不可知曰神;阴阳不测曰神;治民无为曰神;应变远方、不疾而速曰神;能妙万物曰神;道化宜民曰神; 显仁藏用曰神;则天广运曰神。

想来宋神宗的神之一字应为民无能名曰神。也就是说当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好，于是选了宋神宗。

总体来说，宋神宗是一个有宏达的政治理想的皇帝。也许是因为他登基之时，年仅十九岁，虚岁二十，所以他具有年轻人的惯有的冲劲。当他面对国家的一系列问题的时候，没有像一些年老的皇帝，踟蹰不前，不能下定决心却进行改变。

宋神宗赵顼是昏君吗?

总的来说，赵顼算不算昏君，只是对与国家统治和政治立场并不是那么坚定。

赵顼早在还是太子的时候，就已经对变法极为赞同，当他继位登基之后，立即便开始着手变法。他重用 ，让王安石负责变法的各项事宜，以期君臣同心，共谋国家之富庶 强大。

只从这一点就可以看到赵顼并不是一个毫无作为的皇帝，他毅然决然发动变法的勇气是需要我们赞扬的。但是随着变法的进行，神宗的缺点开始暴露出来。

的各项改革制度，因为涉及到了势力庞大的大官僚大地主阶级的根本利益，所以在变法的一开始就遭到了强烈的反对。其中反对派甚至得到了太皇 、皇太后和神 宗皇后的支持。宋神宗作为变法的最大支持者，本来应该坚定的为变法的执行者王安石排除这些困难，但是面对着各大势力的反扑，宋神宗竟然陷入了自我怀疑之中。以至于不 仅没有帮助王安石排除反对派的威胁，甚至对王安石的某些措施还予以反对。对于宋神宗的这种表现，王才忠的看法极为正确，宋神宗是变法派的靠山，但他气魄不够宏大， 思想不够深刻，性格不够刚毅。

除了王安石变法表现出来的弱点外，宋神宗在接下来的两次大动作中，也表现出了缺点。在元丰改制中，面对陈旧而问题极多的官僚体制，宋神宗虽然期望进行改革获得更好的 发展，但是他的改革态度却不坚定，以至于虽然有了好处，但却没有达到最初的目的。

还有就是对 用兵，宋神宗大概想要通过军事上的胜利，改变 面对外族的尴尬地位。但是在取得了一些小胜利之后，宋神宗没有看清当时的军事状况，贸贸然的派兵深入 敌境，遭到了西夏军队的强势反扑，以惨败告终。王夫之：夷考宋政之乱，自神宗始。神宗之以兴怨于天下，贻讥于后世者，非有奢淫暴虐之行，唯上之求治也亟，下之言治者 已烦尔。

赵顼在推行新法的过程中，其富国强兵的总目的与王安石是一致的。但在抑制兼并这一点上，他却没有王安石坚定，赵顼既想增加财政收入，又不愿损害上层既得利益者，最终，负担只有转嫁到下层人民身上。

《 》评宋神宗：帝天性孝友，其入事两宫，必侍立终日，虽寒暑不变。;其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室， 不事游幸，厉精图治，将大有为。;，悻悻自信，知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易 、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至。帝终不觉悟，方断然废逐元老，摈斥谏士，行之不疑。

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