宋金元三朝都有自己的文学辽国和西夏为何没有文学

很多人都不了解辽和 文学的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

两宋的诗词和话本小说有了蓬勃发展，是中华文学史上最灿烂的时期之一，金统一了中国北方，也出现了元好问等作家，至于元，蒙古殖民者统治中国后，也出现了元曲这样的优秀文学，但是，为什么我们很少听说辽和西夏的文学?

先说辽。

《 ·文学传序》说:“太宗入汴,取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举。至景、圣(景宗、圣宗)间，则科目聿兴。士有由下僚擢升侍从，崇儒之美。”辽国的开国 喜欢 和 ，所以，苏轼和白居易的诗歌被奉为圭臬。 耶律阿保机的长子东丹王耶律倍寓居 时自署乡贡 黄居难字乐地， 在所作诗中称“乐天诗集是吾师”，并亲以契丹大字译 《讽谏集》，令群臣诵读。苏轼的作品亦深受喜爱，他的《眉山集》问世不久，范阳书肆便有了翻刻本，当时人就指出：“子瞻名重当代，外至夷虏，亦爱服如此。”(王曦之《渑水燕谈录》)

辽宋《澶渊之盟》签订后，辽国羡慕中原唐宋诗文，于是一些中小官员获准出面搞文学工厂，建立官方文学，辽国上下都读汉诗，读苏轼，读白居易。宋人笔记记载，辽国王鼎创办了第一份官方文学刊物《焚椒录》，用来规定文学的“风格”，给辽国诗文过筛，过筛之后刊登的诗文风格相似，大小相同，气味相近，花纹一致。后又从刊物中精选了诗文集《焚椒录》。辽国每年都给 文人赠送大量杂志，请 名人阅读，可惜仍无一人入宋朝法眼。为什么产生这种现象?因为苏轼和白居易很多诗文是不写三伪文学的，而辽国不学其精神，只学其皮相，于是产生了“三伪文学”遍地，辽国人口虽多，作家盈街塞巷，却都是三伪文学，自然会被历史淘汰。

那么西夏呢?

西夏占据了今甘肃和陕西北部，历史上这里在汉人治下，出现过不少文学大师。但是

西夏文学作品传世极少，黑水城文献中有西夏文诗歌的写本和刻本，保存数十首诗歌，反映西夏诗歌的艺术成就。西夏文谚语集《新集锦合辞》中，保存大量多种类型的西夏谚语，以醇厚的民族风格展示了西夏社会风情与党项羌的民族伦理、道德观念。西夏崇尚汉文化，但用汉文创作的文学作品传世不多。崇宗乾顺特别重视文学，本人有很高的文学修养，曾作《灵芝歌》与大臣王仁忠酬唱，成为西夏文学之圭臬。西夏人写作皆以此为极则，皇室规定了诗歌韵律，一般为对称结构，通常是五言或七言体，也杂有多言体。西夏 盛行，文人都为佛教写“三伪文学”。

辽和西夏的文学虽然都是“外藩内汉”，但其实只是学习其皮毛，结果走向三伪文学，这两个国家都没有真正形成自己成熟的文化，在历史上最终被人消灭或同化。

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