此人两次行刺晋文公，最后竟然被晋文公原谅了

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按常理来说， 应该非常痛恨寺人披，这主要是因为寺人披在奉命替晋献公和晋惠公追杀当年还仅仅是 公子的 时，表现得过于凶狠：

蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余。命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也?

也不能怪晋文公会记仇，这个寺人披的表现也太过分了，晋献公明明让他过一个晚上再去刺杀重耳，而他竟然一刻都不耽误，立刻就跑去完成任务。第二次，晋惠公让他去狄国暗杀重耳，命他三日内赶到，结果他 ， 第二天就到了目的地。虽说两次刺杀都没有成功，但是毕竟重耳与他往日无怨，近日无仇，为何一定要这样苦苦相逼呢?

所以说重耳完全有理由记恨寺人披，所以他在成为晋文公后，给了寺人披一个“公使让之，请辞焉”的待遇，也就是派了一个人去斥责他，并让他赶紧走人。按理说面对曾经执意要杀害自己的仇人，晋文公没有下令斩首，而只是斥责后，把他赶走，应该是非常仁义的做法了。

面对这样的情形，寺人披应该知趣领情，有多远走多远，别招现任的老大心烦才对。可是这个寺人披却不是一个一般的下臣，为了取得晋文公对他的原谅，他居然 地为自己申辩了：

臣谓君之人也，其知之矣;若犹未也，又将及难。 ，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉?今君即位，其无蒲、狄乎? 置射钩而使 相。君若易之，何辱命焉?行者甚众，岂唯刑臣。

寺人披说：“我以为您经历了这么多的磨难，已经懂得为君之道了，如果您还是没有懂得的话，那恐怕还是会大难临头的。严格执行君王下达的命令，这是自古流传下来的，作为臣子的本分，奉命为君王去铲除他厌恶的人，自然应当倾尽全力。况且您当时只是个逃亡在外的人，并不在国君的位置，我作为一个受过宫刑的内侍，服从君主的命令，竭尽全力完成任务，这是普天下的侍从，都应该遵守的礼法，我又有什么错呢?如今您成为了国君，难道您就能保证不发布类似以前蒲城和狄城的命令吗?当年管仲没有追随齐桓公的时候，曾经用箭射中了齐桓公的衣带，但是齐桓公并没有因此责怪管仲，而是依然拜他为相，您今天如果与我这样一个忠于主命的下臣计较，恐怕会令天下人耻笑，会让很多贤达之人离您而去。”

事情最后的结果是，晋文公觉得寺人披的话很有道理，于是就尽释前嫌，原谅了他，更为重要的是，寺人披还就此向晋文公密报了吕甥、郤芮密谋纵火焚烧宫殿，害死晋文公的计划，救了晋文公的性命，算是将功补过了。

对于寺人披的 ，人们一直都是有不同看法的。有人认为他这个人见风使舵，并不是一个 的典范，但也有不少人认为，寺人披处事，能够搞得清楚自己的位置，对事不对人，对待自己的工作尽职尽责， ，是一个非常称职的下属。

毕竟世界上乐于对上司趋炎附势、阿谀奉承的人并不少，而能做到，特别是在统治核心中做到不站队、不拉帮派、保持中立不参与党争的人却并不多，况且寺人披在专注于自己的岗位职责，全心全意做好本职工作的同时，还能保持头脑清醒，逻辑清晰，有敢于向上级表达立场的勇气、智谋和口才，也不能不承认，他也是一位难得的，专注于做实际工作的人才。

至于晋文公在这件事情上的表现，则更加是可圈可点。作为政治家，他不以个人的私利作为决策的依据，能够听取不同的意见，更重要的是，他从人尽其用的角度出发，认同了寺人披的观点，不再去追究过往的恩怨，并因此得到了寺人披带来的情报，不仅再次逃过了一场政治阴谋，保全了性命，稳定了政局，从这点来说，他确实不失为一位胸怀宽广的政治家。

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