遣唐使制度废止原因如何评价遣唐使制度

遣唐使是日本历史上一个伟大的创举，在公元630年到公元894年，先后派遣了十多次遣唐使，学习唐帝国的政治经济文化，促进了日本整个社会的发展进程，也促进了中日两国的文化交流。那么遣唐使的历史背景是怎样的呢?

遣唐使船队

说起日本遣唐使的历史背景，得从四世纪中叶说起，当时大和朝廷基本统一了日本诸岛，日本国王先后多次向中国南朝进贡，请求封号。公元589年， 统一中国，结束了分裂动乱的局面，社会经济和文化迅速发展。当时日本是由圣德太子摄政，他是个励精图治，锐意改革的政治家，为了学习中国的先进文化，先后派出了四次遣唐使，学习隋朝的一系列优秀制度，这也成为了后来遣唐使的开端。

公元618年， 灭隋，建立起了庞大的帝国。唐帝国的经济文化空前繁荣，成为了当时世界上非常强大的帝国，同时唐帝国也是声名远扬。由于日本在此之前已经派出过四次使团，面对如此强大的唐帝国，他们的倾慕和学习热情也是空前高涨。公元623年，从唐朝回国的日本留学僧惠齐、惠日向日本天皇报告了唐帝国的诸多优秀之处，建议派遣使团进行学习。于是当时的日本政府组织起了规模浩大的遣唐使团，派遣优秀人才担任使臣，并带着留学生和留学僧前往唐帝国。

公元630年，舒明天皇下令派遣了第一批遣唐使团，总计两百多人，自此遣唐使赴中国学习的道路正式开 。以上也就是遣唐使的主要历史背景。

 遣唐使的意思

遣唐使制度是日本历史上意义非常重大的一项对外学习制度，推动了日本社会的发展，同时也促进了中日两国之间的文化交流。那么遣唐使的意思到底是什么呢?

遣唐使赴唐路线图

顾名思义，遣唐使的意思就是在 的时候，日本派到中国学习中国政治经济和文化的使节团。从公元七世纪末期到九世纪末期，大约二百六十多年的时间里，日本先后派了十几次遣唐使，不论次数、规模还是时间、内容都可以算得上中日文化交流史上的盛举。第一遣唐使团是在公元630年的时候，由日本舒明天皇派出的，到公元894年，日本朝廷总共任命了十九次遣唐使，但最后有几次没有来到中国，到达中国的遣唐使总共有十二次。直到894年，也就是日本宽平六年，菅原道真向日本天皇谏阻，自此之后正式停止了遣唐使。

日本派出的遣唐使对于中日两国的文化交流的贡献是极其重大的，实际上也是中日文化交流的第一次高潮。遣唐使来到唐朝每次都会受到热情款待，向 献上贡品之后，会受到皇帝的接见和奖赏，当然当时的唐朝面对日本的主动学习，加之天朝上国的心理因素，每次都会让遣唐使带着丰厚的礼品回去，可谓是满载而归。初期遣唐使人数有二百多人，后来逐渐增加到了五百多人，当然只有其中的主要成员才会被批准进入都城长安。遣唐使一般在长安和内地逗留一年左右时间，可以充分感受唐朝的 ，购买他们所需要的书籍等物品，在遣唐使回日本的时候，唐朝为了显示泱泱大国的风度，会派人将他们送到沿海。值得注意的是，日本的遣唐使和别的附属国的使节团是不一样，并不是朝贡使节，是不向唐朝称臣的。

以上就是日本遣唐使的简单介绍，想必大家一定明白遣唐使的意思了、遣唐使对于日本的贡献是 的，促进了日本的文字学和政治经济制度的发展，当然遣唐使对于中国文化的传播也是功不可没的。

 遣唐使制度废止原因

遣唐使是日本历史上非常伟大的创举，已逐渐成为一种制度，从第一次到最后一次总共历时两百六十多年。遣唐使通过在唐朝的学习，回国后模仿唐代的政治经济文化制度，建立了自己的相关制度，促进了日本社会的发展。但最终遣唐使制度被废止了，那么遣唐使制度废止的原因究竟是什么呢?下面我们来探讨一下遣唐使制度被废止的原因。

遣唐使船队

首先，遣唐使制度的废止是在公元公元895年的时候，最重要的原因是由于当时的唐朝已经接近尾声，国内政局动荡不安。这就使得日本遣唐使来到中国不可能像以前那样受到很高的待遇，面对动荡的政局自然也学不到什么有用的东西，而且就连人身安全也得不到保障。所以遣唐使在这个时候是不愿意来到唐朝的，遣唐使制度被废止也就是很自然的了。

第二，遣唐使制度经历了两百六十多年，学习吸收了先进中国文化，并仿效了很多唐代制度，日本国内的改革也已经基本完成，因此日本对于中国文化的需求不再像期初那么迫切了。所以再派遣遣唐使已经不是很必要了。

第三，日本派遣遣唐使来中国花费是非常巨大的，这对于日本政府来说是一笔不小的开支，而且挡路艰辛，需要漂洋过海，很多使臣也对此感到畏惧。最后一点是，由于遣唐使促进了中日两国的交流，两国的贸易也不断发展，日本地小资源不足，唐朝赴日贸易不断增加，以前靠遣唐使带回唐货，现在不需要了，所以遣唐使在贸易上的作用已经不大了。

综合上述四点，遣唐使制度已经失去了它存在的价值，所以在公元894年，宇多天皇接受遣唐大使的奏请，正式废除了遣唐使制度。以上就是遣唐使制度废止的原因。

 遣唐使的评价

遣唐使制度是中日两国历史上友好交流的一个典范，遣唐使来到中国学习，将先进的文化、制度、艺术、技艺带回日本，促进了日本社会的变革。同时也促进了中国文化的传播，拓展了中国的贸易市场。那么在今天人们都是怎么评价遣唐使制度的呢?下面我们来看看对于遣唐使的评价。

遣唐使阿倍仲麻吕

首先，人们对于日本这个国家的评价有一个重要的点就是善于学习，而且学习能力很强。遣唐使就是个典范，当时的日本知道唐帝国的强大，想通过对唐朝文化制度的学习来达到推动自己国内的改革，以及强大自身实力的目的。一直以来，人们对于遣唐使的评价都是非常高的，都一直认同遣唐使是当时日本政府做出的非常英明的决策。

当然对于那些漂洋过海来到唐朝的遣唐使，人们给予的评价也是很高的，他们不辞辛劳，为了学到先进的唐文化，可谓是 跋山涉水。遣唐使来到长安后也是非常虔诚的，只要是他们认为有用的东西都会去学习，而且在回国的时候还会带回去重要的史书典籍以及制度条令。

当然对于遣唐使的评价也不都全是正面的，负面的也有，比如遣唐使来到中国学习中国文化，回国之后很多东西都是仿效唐朝的，但没有根据自己的国情加以实质上的创新。毕竟中国的千年文化是博大精深的，遣唐使学到的只能算得上皮毛而已。

总之，人们对于遣唐使的评价是两个方面的，一方面肯定遣唐使对于两国文化交流以及推动社会进程的贡献，另一方面否定遣唐使只是照搬照抄不加创新的做法。以上就是人们对于遣唐使的一些评价。

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