先秦诸子百家中的“小说家”是干什么的？真的是写小说的吗？

小说家 ，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据 所著《汉书.艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语， 者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“ ”之说。

 诸子百家—小说家

小说家，先秦百家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。

 小说家起源

古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。

小说家为诸子百家中的其中一家，据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。

小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。

 代表人物

虞初：

西汉河南洛阳(今河南洛阳市)人。其事迹多已散佚。据《 》、《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。」

虞初虽为西汉人，其功於小说家者为汇编丛谈之小说。据张衡西京赋曰：「小说九百，本自虞初。」可见虞初在整编小说上的地位。

虞初著有《虞初周说》，内容为其所辑小说之汇编，篇类近千，非汇编而何。然卷帙浩繁，尤易散失，故其书亡佚亦早。

 代表作品

古中国小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书.艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。分别是：

书名 篇章数目 班固与唐侍郎颜师古，在艺文志上的注解

《 说》 二十七篇 其语浅薄，似依托也

《鬻子说》 十九篇 后世所加

《周考》 七十六篇 其周事也

《青史子》 五十七篇 古史官记事也

《师旷》 六篇 见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。

《务成子》 十一篇 称尧问，非古语

《宋子》 十八篇 孙卿道宋子，其言黄老意

《天乙》 三篇 天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。

《 说》 四十篇 迂诞依托。

《封禅方说》 十八篇 武帝时。

《待诏臣饶心术》 二十五篇 武帝时。师古曰， 《别录》云：“饶，齐人 也，不 知其姓，武帝时时诏，作书，名曰《心术》。”

《待诏臣安成未央术》 一篇 应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。

《臣寿周纪》 七篇 项国圉人，宣帝时

《虞初周说》 九百四十三篇 (虞初)河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。
应劭曰：其说以《周书》为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。

《百家》 一百三十九卷

根据上述，列为小说家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。

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