夏朝为什么一直不被承认该王朝得到承认还需任重而道远

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夏朝是中国史书记载的第一个 朝代(家天下)，在《 ·夏本纪》中明确记载了 世系，自从禹的儿子 夺权 之后，世袭制代替 制， 朝建立。

但与之相对的，至今为止的 发掘中，一直没能发现具有强大说服力的遗迹或文物证明 的存在。

其实我们已经有充分的理由相信，在商周之前中国大地上已经出现了人类文明，其起源最早可以追溯到八千年前，但在商周之前作为一个国家的夏王朝的存在却始终无法确认。

目前夏朝仅见于史书记载。众所周知，历史文献都可能有杜撰和传说的内容，因此相关文献的存在并不能为某个历史时期提供充足的证据，即使记载合理，没有明显夸张神话的成分，至多也只能提供一种可能性，也就是说夏朝“可能”存在。而要确实的证据，还需要依靠考古界的考察发掘。

《殷本纪》中所记载的殷商世系在安阳 出土的甲骨卜辞中得到证实，但《夏本纪》所载却一直没有相关的考古发现的支持。夏王朝是否存在成为争议，主要原因就是考古界没有发现具有说服力的历史遗存可以作为证据。

当然，夏如果存在，而且是一个延续数百年、分布一定地域范围、并已进入国家或文明阶段的政治实体，其对应的考古遗存应该早已经被发现，但遗存自己不会说话，如何从众多遗存中辨识出夏，这个问题比发现、发掘遗存本身要复杂。

就像邹衡先生所说：“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。

遗存实物没有被文字所记录，或者有文字记录的东西找不到(难以确定)相关实物，都是很平常的事情。

目前，以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，但究竟哪个是夏文化遗存，考古学界仍无统一的结论。尽管有 宣和年间临淄出土的一组春秋时期青铜器叔夷钟上的铭文和2002年面世的遂公盨上“天命禹敷土，堕山浚川”的字样，以及禹墟等其他发现，但都无法作为夏王朝存在的依据。

要想证明夏王朝的存在，必须找到能够反映当时已经有了明确的阶级划分以及独立的军队等国家政体特征的遗迹或文物。而这条验证之路，可谓任重而道远。

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