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太平天国著名思想家,洪仁玕最后什么结局?
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洪仁玕是 的族弟,1859年从香港回来到天京,正值 之后,洪秀全倚重洪仁玕,不出一月,累累加封而至“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”,命他总理朝政。他是太平天国领导层中思想家、政治家,开明务实,提出的《 》在当时是相当先进的思想,是一部具有发展 主张的近代化纲领。然而,太平天国天的大厦将倾,无力回天,一切如风而过,凄惨而悲怆。
在太平天国里,洪仁玕也算老人员,早在洪秀全创立“拜上帝会”,洪仁玕便洗礼入教。洪秀全“出游天下”宣传教义时,洪仁玕的家人不许他同行,未得同去,后在清远一带,一面教书,一面宣传教义,发展教徒。洪秀全与冯云山在广西桂平筹划起义时,洪仁玕在清远,没有参加。金田起义后,洪仁玕率50人西上至浔州寻找太平军,没有赶上,大军已经转移。
洪仁玕虽多次谋求去桂,都未成功。后来,洪、冯两姓族人在清兵围捕下在谷岭起义,洪仁玕赶到时事已失败。他被乡人捉住,挣脱绳索逃亡至香港,时为1852年4月。过了7年,即1859年4月,洪仁玕离开香港到达天京,此时太平天国经天京事变大伤元气,天王洪秀全处于孤家寡人之时,正好遇上自家兄弟洪仁玕,不出一月,官至“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”,总理朝政。这次倒是用对了人。
太平天国该亡,主要在后期:一是洪秀全腐败,攻入天京后,洪秀全一头扎进女人堆里,只顾自己潇洒了。二是内部不和,排二号人物的 清没什么文化,烧木炭出生,一到天京就认为到了天堂,已经富贵了,反而拼命地抓权和 。三是没有正确的行动纲领,太平天国自金田起义至打进天京,具体的行动纲领几乎是空白,充其量也就是洪秀全式忽悠。总体而言,太平天国的高层人员,李秀成本来在家日子过得好好的,被萧朝贵死拖活拉,一把火点了李秀成的房子,加入了太平军。还有韦昌辉、石达开等都是打仗好手,其中一半本事尽用到内讧上了,在战略和经营方面都不怎么样。冯云山战死,走的太早,还没思考机会。
洪仁玕,给人的感觉是投机分子,太平天国刚起事的时候他不参加,过了7年,又来摘桃子。桃子是摘到了,凭借自己的本事,可惜女人堆里的洪秀全已经不是过去的洪秀全,早已变态变质了,好不容易遇上个能为天国谋战略和经营的人才洪仁玕,开始重用,可干了不长时间,又把人家晾了起来,最高层统治者的通病“猜忌”。太平天国怎能不亡!
《资政新篇》,洪仁玕针对太平天国政涣人散的严重局面,决心通过改革挽救危局,从而创造一个“太平一统江山万万年”的“新天、新地、新人、新世界”。这也是洪仁玕提出的一个改革内政和建设国家的新方案,如果得以实施,太平天国甚至近代中国的历史都将为之改变。《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案,或者说是中国第一个近代化纲领。
《资政新篇》在政治上,它主张“以法治国”、舆论监督和直接选举政府官员,即提出了初步的民主法治思想。经济上,它鼓励发展工商业,奖励技术发明,提倡保险事业。文化思想上,它反对迷信,提倡新式教育。外交上,它主张自由往来、平等互利。 的重要 赵烈文看到《资政新篇》的新印本后,在日记中也不得不承认:“其中所言,颇有见识⋯⋯法法类,皆是效法西人所为,其钦折外洋,殆为 ,而于夷情最谙练;⋯⋯观此一书,则贼中不为无人。”
洪仁玕还撰有《颁新政宣谕》,《克敌诱惑论》,《兵要四则》等文,后人合刊其为《干王洪宝制》。 三年(1864)九月初九日,洪仁玕被捕,作自述取法 ,为太平天国尽忠。十一月二十三日,洪仁玕在南昌被凌迟处死。
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