汤显祖的作品有哪些?汤显祖是个怎么样的人?

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《紫钗记》居于“临川四梦”之首,是汤显祖传奇剧创作手法成熟的重要标志。《紫钗记》和之后的《南柯记》、《还魂记》、《邯郸记》一样都是取材于前人的传奇、话本小说,不过值得注意的是,汤显祖并未简单沿用前人的故事,而是在叙事和人物形象方面进行了改写。此时存在一个问题,汤显祖为何要将前人的故事改造成新的形态?

本文即以《紫钗记》为例,对比其在叙事和人物形象方面与《 传》的差异,并借此分析汤显祖的创作思想。

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《紫钗记》

一、《紫钗记》在叙事方面对《霍小玉传》的改写

《霍小玉传》讲述了一个不折不扣的爱情悲剧故事,稍有“东方美狄亚”之感。《紫钗记》则化悲为喜,将之改造成了一出 大团圆的爱情喜剧。这种结局的变化,只需对文本进行直接对比就能得出结论。当然,《紫钗记》在叙事方面对《霍小玉传》的改写并不仅限于结局,它还包括叙事线索和叙事手法。下文就叙事线索和叙事手法两点展开讨论。

1.
叙事线索的变化

《霍小玉传》中的 怀着猎艳心理寻到霍小玉,两人一见钟情坠入爱河。不久之后李益以书判拔萃登科须往外地就职,临行前霍小玉与李益立下八年之约。但李益并没有信守诺言,而是另娶了贵族女子 为妻。霍小玉相思成疾,最后在黄衫客的帮助之下终于见上了李益最后一面。霍小玉含恨而终,并且对李益发出了诅咒,而李益果真为诅咒所困。

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通过上文简述,不难看出《霍小玉传》仅仅围绕李益和霍小玉展开叙事,它的叙事线索是单一的。《霍小玉传》虽然承载了李益和霍小玉的个人情感冲突及封建 和人间真情的冲突,但最终都落于个人的选择之上。《紫钗记》则在《霍小玉传》的基础上,将恋爱双方的矛盾冲突与封建社会和情感的矛盾冲突分别开来,形成了两条叙事线索。

第十四出中的“婚姻簿是咱为妻,怕登科记注了 ”,第十七出中的“游子带天香,闺人恋夕阳。明知半月别,要使两情伤”,第二十五出中的“一别人如隔彩云,断肠回首泣夫君。玉关此去三千里,要寄音书那得闻”,第四十六出中的“俺 ,难道他是野草闲花,小玉姐痛杀我也,气咽喉嗄,恨不得把玉钗呑下”,这些都是由第一条叙事线索而生的。

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李益霍小玉插画

第二条叙事线索则始于第十五出,卢太尉出场之时的那段唱词其实就已为之后的诸多事端埋下了伏笔:

西宾东主帝王家,行幸中都止翠华。才子来攀春月桂,君王垂问洛阳花。自家乃卢太尉是也, 丞相是我家兄,卢中贵公公是我舍弟,一门贵盛,霸掌朝纲。今年护驾东游洛阳,怕春选误期,即于洛阳行省挂榜招贤。思想起俺有一女,年将及筓,不如乘此观选高才为婿。

第二十二出《权嗔计贬》,第三十二出《计局收才》,第三十七出《移参孟门》,第三十八出《计哨讹传》等都是顺着第二条线索展开叙事的。《紫钗记》描绘的社会画面也因此变得更为状况,李益和霍小玉的处境也变得更为艰难。

2.
叙事手法的变化

在《霍小玉传》中,紫玉钗虽然有着不小的叙事功用,但并非核心意象,而且出现得颇为突兀。在霍小玉“博求师巫,便询卜箧,怀优抱恨,周岁有余”之后,忽然由紫玉钗引出老玉公及公主,而公主亦只是“为之悲叹良久,给钱十二万焉”,并未提供决定结局的帮助。与之对应的是黄衫客同样出现得较为突兀,前文并无伏笔。

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霍小玉形象

而在《紫钗记》中,紫玉钗是一个核心的意象,是李益和霍小玉爱情的象征。第三出结尾有诗云“玉钗花胜如人好,今日宜春与上头”,此前又有“未结下汉姝之佩,爱戴紫玉燕钗”之语,这即是将玉钗与霍小玉的情感联系到了一起。到了第六出中,霍小玉不慎令“梅梢上挂钗”,而拾钗者正是李益,这即是通过紫玉钗将李益和霍小玉联系到了一起。之后,紫玉钗果然成为了李益和霍小玉的定情之物,成为了二者感情的象征。

在李益被困卢府,霍小玉“博求师巫,遍询卜筮,使求消息”之时,紫玉钗再次发挥了重要作用。“他既忘怀,俺何用此”,短短八个字道出了霍小玉心中的无限悲切。而得到紫玉钗的卢太尉则趁机再使离间计,欲使李益相信霍小玉已再嫁,此后紫玉钗再次回到了李益手中,宛如初遇霍小玉之时。事实上,在第五十二出《剑合钗圆》中,亦有“相看领取,还似坠钗时”之语。

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剑合钗圆

汤显祖通过紫玉钗推波助澜、导向结局以及制造情境,这在叙事手法上属于意象叙事。此外,对于《霍小玉传》中出现得较为突兀的黄衫客,汤显祖则在前文埋下了多处伏笔。不难看出,相比《霍小玉传》,汤显祖有意识地使叙事变得更为自然及集中。

二、《紫钗记》在人物形象方面对《霍小玉传》的改写

与叙事变化相对应的是,《紫钗记》中的人物形象也发生了一系列变化。一方面,汤显祖对《霍小玉传》已有的李益、霍小玉及黄衫客等人进行了改写;另一方面,汤显祖还新增了刘节镇、卢太尉等人物。下文以李益及卢太尉为例进行分析。

1.
李益形象的变化

在《霍小玉传》中,李益虽然具有一定的复杂性,但其形象终究陷于“猎艳—负心”之中。《紫钗记》则在《霍小玉传》的基础上,对李益的形象进行了改写,其主要表现在李益和霍小玉分别之后。

第二十六出之后,汤显祖用了好几出描写李益的边塞生涯,这在叙事上来说是一种缓冲,从人物形象方面来说则是为了展现李益的经世之才。第二十九出中,对于大小河西不纳贡,李益即献出“愿草 ,先寒二国之胆……戍守回中 外。缀吐番之路”之计。由此可见,李益这位状元郎并非只会 ,更有解决实际困难的能力。

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李益粤剧形象

当然,更值得注意的是,与《霍小玉传》中的始乱终弃不同的是,《紫钗记》中的李益对霍小玉之情极为忠贞。三十七出中,面对卢太尉的试探,李益称“已有盟言,不忍相负”。第四十二回中,面对卢太尉的媒人说课,李益婉拒道“怎忘得他探灯醉玉钗头暖。誓枕余香袖口寒”。尤其是在第四十六出中,当李益误以为霍小玉已经改嫁之时,他竟然还能说出“妻呵,是俺负了你也”之语。

2.
卢太尉形象

在《霍小玉传》中,李益和霍小玉情变的原因为:太夫人以与商量表妹卢氏,言约已定;太夫人素严毅,生逡巡不敢辞让。其中虽然涉及到封建门阀及传统婚姻观的问题,但却最终表现为李益个人的选择。《紫钗记》则由此创造出了卢太尉这一新的人物,并通过他反映出了更为壮阔的现实社会图景。

卢太尉是一个典型的权臣,第十五出中其唱词云“凡天下中式士子,都要参谒太尉府,方许注选”。李益虽然高中状元,但因为此前没有参谒他,便遭了他的毒计被派往边塞。第二十二出中卢太尉云:

有个陇西李益中了状元。细查门簿。并无此人姓名。书生狂妄如此。可恼可恼。咱有一计。昨日玉门关节度刘公济一本奏讨参军。我就奏点李益前去。永不还朝。

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卢太尉粤剧形象

而在李益立下军功之后,卢太尉使李益移参孟门,将他调到了自己手下。此后,卢太尉又心生毒计,令人传信欺骗霍小玉:说他咱府招赘,好歹气死他前妻,是你功也。之后,卢太尉又使用胁迫、欺骗等一系列卑鄙手段想要拆散李益和霍小玉。事实上,卢太尉虽有将女儿嫁给李益之意,但他最想的其实还是令李益屈服于他。

三、从叙事和人物形象的改写,看汤显祖的创作思想

通过前文分析,我们发现《紫钗记》在叙事方面较《霍小玉传》多了一条叙事线索和一个核心意象;在人物形象方面则新增了一个卢太尉,李益亦变得更为痴情。值得注意的是,叙事变化和人物形象变化是相对应的,新增的卢太尉对应着新的叙事线索,紫玉钗之意象叙事则对应着更为痴情的李益。由此,我们可以发现汤显祖创作思想中的“至情观”与现实主义倾向。

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汤显祖画像

1.
至情观

紫玉钗是李益和霍小玉情感的象征,《紫钗记》以此为题,不难看出汤显祖的创作主旨是“情”。李益对霍小玉忠贞不二,霍小玉为寻李益变卖家产、相思成疾,老玉公、韦夏卿及黄衫客等人为情所感出手相助,《紫钗记》表面上是围绕紫玉钗展开的,实则是围绕李益和霍小玉之情展开的。

在《 》中,汤显祖在“题词”中云:情不知所起, 。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。这种“至情观”虽是被《牡丹亭》演绎到极致,但其实早在《紫钗记》中便有所体现。

尤为值得注意的是,在汤显祖笔下,“情”始终是与“理”相抗争的存在。如《紫钗记》中的李益,他正是因为“情”的支撑而始终未向卢太尉之“理”屈服。又如《牡丹亭》中的杜丽娘,情生情死的她正是因为“情”给与的力量,才得以走出“理”的藩篱。

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《牡丹亭》

这种情理相抗,对应的是王学左派对程朱理学的反叛。汤显祖早年曾就学于 三传弟子罗汝芬之处,后来他曾说“如明德先生者,时在吾心眼中矣”。此外,汤显祖对李贽亦是推崇有加,曾称“见以可上人之雄,听以李百泉之杰”。事实上,汤显祖情生情死之“至情观”,与李贽绝假纯真之“童心说”,其中亦有极深渊源。

2.
现实主义

在《霍小玉传》中,高中状元的李益本应飞黄腾达平步青云,但却因为之前没有参谒卢太尉,而被卢太尉调到边陲之地“永不还朝”。此后,李益这个朝廷命官兼有功之臣又被卢太尉软禁在府中。我们不免惊叹,这是一个怎样黑暗的官场啊!汤显祖的现实主义批判,亦由此凸显出来。

《霍小玉传》同样也是现实主义的杰作,不过它主要指向的是 时的封建门阀制度。而《紫钗记》则将矛头指向了汤显祖所处的年代, 时期黑暗的官场。翻手为云覆手为雨的权臣卢太尉,他代表的并非一个权臣,而是所有不顾百姓死活、不顾王朝倾塌,为非作歹鱼肉百姓的当道官员。

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汤显祖雕像

事实上,现实生活中的汤显祖亦是一位敢于抨击权臣之士。万历十七年,汤显祖上《论辅臣科臣疏》细数辅臣与科臣之过,并因此而被贬到雷州半岛南端的徐闻县。汤显祖本怀着满腔热情,但却遭到如此重大打击。此后,汤显祖又因“浮躁”之罪名被追论削籍,再也无望涉足官场。这些来源于现实的打击,无疑使得汤显祖对现实的黑暗产生了极深的体悟,并使之具有了现实主义的创作倾向。

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