墨子非攻的思想解析墨子守义原文及翻译

“非攻”是 理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。非攻，其含义是，不要去攻打别人。墨子很早就看出了战争的残酷性，他认为战争是令很多家庭支离破碎的，战争中会有很多牺牲品，比如老弱妇孺，她们失去依靠，最终苦苦熬过一生。

墨子在《非攻》一篇中，讲到了战争。他说杀人以万，寡独必千，意思是，战争中，牺牲多少人，就很有可能造成多少家庭支离破碎，从中可以看出，他对战争的认识有多深刻，只有真正理解民情，才会有非攻中的人本思想，他指出战争带给百姓的苦楚，积贫，积弱，惶惶不可终日。有个故事， 楚国想要攻打宋国，当时引起了文人墨客的反对，可是他们并没有理论支撑，而反对得最厉害的是墨子，墨子‘非攻’思想在这里也体现出了。

墨子极其厌恶那些为争夺城池，而 的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般，见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同，基于两个人谁也说服不了谁，最后墨子去见了楚惠王，当着楚惠王的面，墨子态度谦和，有条有理的将自己的应对方法从容来意，的说出来，最后让楚惠王和公输般都无言以对，终于避免了新的战争。

非攻的思想，在故事中也一览无余，墨子的非攻思想，对后来其他学派的思想发展，产生了深远的影响。

   和《墨经》是一回事吗

根据历 载，早在两千多年前，墨子所著的《墨经》一书中就包含了丰富的知识，甚至涉及到力学、几何学等。甚至于像一本百科全书，不得不说墨子的才学是跨越时间的。

《墨经》大致在战国末期的时候完成，里面已经涉及了礼的论述，还有小孔成像等等物理方面的知识，可谓是涉猎极广。但是关于《墨经》的作者问题，现在仍然存在许多争议，有人说《墨经》是墨子的后人整理所著，因为里面有许多政治思想与之前墨子主张的思想有些不同的地方，但是更多的人却是相信墨经是墨子所写，因为里面很多的知识确实和墨子所表现出来的一致。相信墨子能够写出《墨经》这般科学技术含量高，有思想有文化的书，他的却是一个全面发展，学术方面涉及到许多领域的不可多得人才，所以看来墨子不但是个著名的思想家，政治家，在物理天文文学方面人家也是有着颇高的造诣的啊。

《墨经》是《墨子》书中的重要部分，涉及到伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。《墨经》作为中国战国时期后期墨家的著作，在中国的历史上地位还是不小的，《墨经》在今天依然可以让我们许多专家学者深入研究。可以说，一部《墨经》不仅仅在当时的时代受到了追捧，即使是现在，里面也有很多知识、原理和胸怀天下的胸襟，都是值得后世人学习的。

 墨子与公输班的故事

墨子和公输班两个人，让世人经常拿来比较的就是他们的工艺。众所周知，无论是墨子还是公输班他们的机关术在当时的情况下可谓是 ，甚至推进了整个社会的发展，所以，很多人都喜欢讨论二者究竟谁更高一筹。

公输班，一般指鲁班，(约公元前507年到公元前444年，) ，公输氏，名班，人称公输盘，公输班，班输，被人尊称车输子，惯称“鲁班”。鲁国人(现山东滕州)，约生于周敬王三十三年，卒于周贞定王二十五年，是我国历史上伟大的发明家。他发明的许多工具都有十分重要的意义。

约公元前450年后，鲁班从鲁国到了楚国，担任楚国大夫，开始帮助鲁国制造兵器。《墨子公输》中记载鲁班将云梯改制成凌空而立，用来攻城。墨子还特意赶到楚国，劝说鲁班，这就是著名的“止楚攻宋”。相传鲁班曾被墨子所屈，鲁班发明了许多战争的兵器和机械，墨子向来主 平，反对战争，又信奉仁义至上，所以在楚国攻打宋国之时，墨子曾前往劝说楚国君主和鲁班。鲁班开始时像墨子炫耀自己的发明，墨子语言巧妙，用心精巧，很快就让鲁班折服。后来在比拼的过程中，鲁班所创造发明的攻城器械全部用完，墨子守城却还有别的法子，最后让鲁班心服口服。

无论怎么说，他们二人在这一方面都是杰出的人才，对后世的发展起了重要的作用。

 墨子守义原文及翻译

公输盘为楚国造器械云梯攻打宋国，墨子听后到楚国会见公输盘。墨子见公输盘说北方有人欺侮他，希望可以借公输盘之力除掉那人。公输盘不高兴，墨子说愿意献给他黄金，公输盘却以奉行义不杀人回他，墨子对公输盘说宋国 ，攻打宋国是没有智慧的人所做的。

公输盘信服了他，墨子问他为何不收回攻打宋国，公输盘说他已经向楚王说了，墨子又提出让公输盘将他引见给楚王，

墨子见了楚王对他说有一个人，舍弃他华丽针织去偷邻居的粗布短衣;舍弃他的美食佳肴，去偷糟糠。问楚王这是什么样的人?楚王回是患了偷窃病的人，墨子回他楚国好比华丽针织，宋国好比粗布短衣，楚国进攻宋国，与有偷窃病的人一样。楚王若这样做，定会伤了道义，却不能拿下宋国。

楚王认为公输盘既给他造了云梯，就一定要攻取宋国，于是召公输盘来与墨子比试用防御，公输盘九次陈设攻城器械都被墨子抵拒，公输盘攻战器械用尽，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫却说他知道怎么对付墨子，但他却不说。楚王不明，墨子知道他是想杀了自己，宋国便没人能防守了。墨子又说他的弟子禽滑厘等二百人，已知道守御用的器械，在宋国的都城等待。杀了他，守御的人却杀不尽的。

楚王为此放弃攻打宋国。

墨子从楚国归来经过宋国到闾门去避雨，士兵却不接纳他。看来有智慧与并用神机的人也并不是所有的人都知道他，而大多数争辩不休的人却有很多人知道。

 墨子到底是哪国人

墨子到底是宋国人还是鲁国人?很多人都有这样的疑问，然而这却是一个谜一样的问题;但大多数的学界都认为墨子 名翟，是春秋末战国初鲁国人，也就是现今的山东省滕州市，不过这也只是其中的一个说法，到底墨子是哪国的人，文学中都是各有各的说法。

从古籍文献中来看墨子的生活习俗以及他的穿着鞋履来看，都是邾娄族所制，而邾娄也正是现今的山东滕州内。

也曾有人 的说墨子是外国人，认为“墨翟”是“蛮狄”的转音，言下之意为“不知名的外国人”，但是在学界中多以墨子是中国人，借着古籍文学也实在是弄不清他到底是哪国人，先后就有了楚人说、鲁人说还有宋人说，不过，不管墨子曾是那个国家的人，他给我们后人带来的历史意义都是重大的。

墨子是墨家学派的创始人，虽然墨子出生卑贱，他是历史上唯一一个农民出生的思想家，他年轻时期或许当过工匠做过一些手工艺，具有非常丰富的工艺技能，墨子的科技成就也正是从工匠工艺的实践中总结而成;他也长期奔走各个国家，宣章他的政治主张;为了宣传自己的政策，墨子广收门徒，光是轻信弟子就已经达到数百人之多，因此声势浩大的墨家学派也就这样创立于世。墨子的行迹也很广阔，南到楚国越过、东到齐国鲁国、被盗郑国卫国，可谓是到处都在奔波，因此，到底墨子是哪个国家的人至今也还是一个谜题。

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