诸葛亮临终前为了帮姜维扫除后患都做了些什么？

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古往今来，无论正史、野史还是文学作品中，诸葛亮都是以智者的形象跃然纸上，被称之为是智慧神的化身。而 则是懦弱无能的典型出现。世人称之为“扶不起的刘阿斗”，甚至成了“弱智”的代名词。于是 临终前将刘禅托孤于诸葛亮并告诉他如果子嗣不才，君可自行取度。

刘备去世后诸葛亮但其蜀国重担，朝中大小事宜事必躬亲，而除此之外，我们也能会从《出师表》中读出诸葛亮的“忠”，从“ ”中看到诸葛亮的“勇”，从子虚乌有的“ ”中杜撰出诸葛亮的“智”。总而言之，在我们心中刘备去世后，诸葛亮成为了蜀汉的脊梁。

事实上似乎也是如此，为了蜀国的未来，他六出祁山，六次北伐，最终因为积劳成疾而病逝于五丈原。这下子蜀国的中流砥柱塌了，按理说昏庸无能的刘禅坚持不了那么久才对。但事实是刘禅在诸葛亮死后，还稳坐三十年的 宝座，这到底是怎么回事呢?

事实上以诸葛亮的神机妙算他早已料到自己命不久也，而且也安排好了后事，甚至还上演了临终最毒一计，为 扫除后患， 临死仍蒙在鼓里。诸葛亮死，应该正常通知前军主将魏延。“秘不发丧”只是对敌人而言，不是对魏延这个军中次帅。

为何 要“令祎往揣延意”，而不是堂堂正正的通报，并堂堂正正的传达丞相的遗命?这里清晰的表明;费褘去魏延处，是受了杨仪的命令，为杨仪作“路探“的，而不是去传达军中命令的。这就令人感觉到;“这中间必有猫腻”。我们都知道诸葛亮遗命有这样一句话。

令延断后，姜维次之;若延或不从命，军便自发。这就让魏延断后，姜维其次，如果姜维不同意，那么大军便可自行出发，不必等魏延了。那么诸葛亮明知魏延、杨仪矛盾深重，为何会将掌军大权交给杨仪?事实上杨仪是前线丞相府地位最高的，领兵是必然的。

所以诸葛亮以杨仪领兵，魏延断后，再以姜维次之的安排，明显就是为做隔开杨仪、魏延的考虑。众所周知，魏延杨仪之间的矛盾 ，杨仪要是成为诸葛亮的继承人，那魏延肯定倒大霉，所以诸葛亮知道杨仪“性狷狭”，所以遗命蜀军撤退后，选定 为继承人。

因此诸葛亮保全魏延的套路是两部走：那就是杨仪领兵，姜维当中，魏延断后。魏延要“不从命”作一下，想搞杨仪，姜维就可以隔开。再者等到蜀军撤回汉中后，杨仪的权利被收回，而蒋琬就成为继承人，魏延、杨仪都可以保全。这两人是诸葛亮遗命中最为重要的安排。

而二人相安无事也就可以为姜维扫除后患，但诸葛亮万万没想到的是，魏延的确是做了，但能够那么作死，直接抛下其它部队，提前撤回汉中，还烧栈道，伏击杨仪，结果被王平一吼就搞定。所以诸葛亮临死前， 想出，保全魏延、杨仪的遗命，最终被魏延的万能作死，而破坏。

的历史，就是一部英雄的历史。只有为着天下苍生的福祉而奔走呼号，只有认清历史发展进步的潮流，方能找到拯救国家和人民的方法。三国的英雄正是应历史潮流而生，才终于拯救了百姓。而逆流者，却淹没于历史的尘埃。

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