戊戌六君子赴死之时当时百姓为何叫好甚至丢钱给刽子手

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我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。戊戌变法失败之后，谭嗣同悲壮的留下这般壮志名言，慷慨赴死，这样的英雄气节，世间少有。

但纵然谭嗣同意图用鲜血唤醒当时中国人民麻木的思想，却也未能如愿，甚至在戊戌六君子赴死之时，得到的只是百姓的交好唾骂，更有甚者是向刽子手扔赏钱。为何是这般炎凉之况，值得众人深思。

戊戌变法

戊戌变法，又称作百日维新，这场在晚清不过持续了百日的变法运动，促进了思想解放，并且对促进中国近代社会的进步有着重要的推动作用。此次变法的主旨是意图拯救腐败的清王朝，是一场政治变革，但是最终在 的强权碾压之下，一败涂地。

、 超为代表的维新派希望通过学习西方来改变晚清的败局，摆脱被列强压迫的命运，此次变法从1898年6月11日开始，但是因为严重侵犯了慈禧为首的守旧派的根本利益而遭到残忍扼杀，最后落得 帝被囚禁，康有为、梁启超外逃，谭嗣同等戊戌六君子为了国之大义选择慷慨赴死的悲惨下场。

当时之中国，可谓千疮百孔，列强用炮火炸开了中国的壁挂锁国之门，清政府割地赔款，签订了各种丧权辱国条约，百姓民不聊生，但因长久的封建统治，思想早已被愚化，固化且盲目的思想是清政府对百姓们进行统治的重要工具。

其实，谭嗣同等人原是可以逃离死亡命运的。康有为、梁启超获得慈禧秋后算账的消息，他们通知了谭嗣同，欲图让其一同出逃，但是谭嗣同断然拒绝，英勇赴死。

1898年9月28日，在北京宣武门外的 刑场，谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐和康广仁六人英勇就义，史称“戊戌六君子”。

谭嗣同赴死是想震醒麻木不仁的百姓，他愿做变法牺牲的第一人，只为了国之崛起，民之醒悟。但是，悲壮如此，却只换来观刑百姓们的唾弃和交好，还有给刽子手扔赏钱之人。

观此情此景，难免为谭嗣同等人 ，但也不能全然怪罪当时的百姓们。

叫好缘由

百姓们为何纷纷叫好唾弃，是因为他们认为戊戌六君子该死吗?

并非如此。当时的中国长期处在清政府的统治之下，闭关锁国让中国错失了许多发展的机会，长时间的闭关锁国导致清政府国力衰弱、技术落后，并且统治阶级腐败。百姓长期受到清政府的思想控制，不会自我思考，容易被清政府怂恿渲染。

所以在当时，清政府在慈禧为首的守旧派把持之下，一味的宣传戊戌六君子等人乃大逆不道的 。

人云亦云，没有被启发过多自我思考能力的百姓们自然是盲目的信赖和跟从 的统治，长期的奴役变成了一种正常的生活现状。于是，被套上"乱臣贼子"性质的戊戌六君子，即便于历史上如何的悲壮伟大，都无法撼动当时百姓的内心。

百姓们还未了解戊戌变法的内核，这场变法便失败了，他们依旧没能摆脱被控制、被摆布的命运。戊戌六公子的死，在当时百姓们看来便是罪有应得。观看罪大恶极之人被处死，这于百姓们而言是件 之事。

设身处地的想象，当时的谭嗣同应当要如何的悲痛欲绝。明明是意图以死明志，但他的鲜血无法唤醒百姓被麻痹的精神世界。而他所主张推崇的变法在慈禧等上位者眼中不过是"动摇国之根基"的叛乱，在民众眼中更是"叛上作乱"的 行径。

百姓们有错吗?自然是有的，长时间的精神统治令他们失去了最基本的判断能力，但孰能忍心怪罪那些不明事理之人。他们遭受了如此长久的思想统治，俨然是最可怜的受害者。

百姓们挣扎于生活的漩涡，选择盲从，或者是选择随波逐流。那便是大部分人的选择，但是，历史的进步是少部分人推动之下的进步。

总有先觉醒之人，他们前仆后继，希望改变那个腐朽的时代。当越来越多的人能够了解觉醒之意义，那么一往无前之人便会越来越多， ，一往无前。

赴死者与旁观者

悲壮赴死的戊戌六公子和拍手叫好的百姓们形成了鲜明的对比，一方是忧国忧民之心，他们率先觉醒，看着日渐没落的国家奋不顾身，一方是麻木不仁，得过且过，饱受了封建统治和压迫。这二者的区别，便是觉醒的早晚。

作为率先觉醒之人，戊戌六君子无疑是身死明志的，而被思想控制的百姓们，一场鲜血无法唤醒他们封闭的思想。可造成这一切的，是上位者的昏庸腐败。

受教育在今日是普及化的，但是在晚清的中国，只有上流阶层可以享受。清政府方方面面控制着百姓们，包括受教育的程度和消息来源的渠道。这样的控制，导致了百姓们的愚化，他们用已知的知识无法判断一件事的对错，只能顺从或者是恐惧于统治阶级的权威。

先觉者多数是接受了良好的教育，并且拥有开拓的眼界，他们心怀家国，不忍国之灭亡，一心寻求出路，牺牲在所难免，但亦前仆后继毫不畏惧。戊戌变法固然是失败了，却并非一无所成，这场变法影响了许多受教育的知识分子，让他们为了国之兴亡而不懈努力。由此看来，戊戌六君子的牺牲并不是毫无意义的。

鲜血或许没能第一时间唤醒国人昏聩的思想，但让无数的知识分子看到了清政府的腐败。前车之鉴，后事之师，在后人摸索成功之道之时，此次变法让他们规避了错误的摸索，更快的通向了成功。

随波逐流或许是大部分人的本性，但历史讴歌的是那少部分逆流者。逆流不代表叛乱，而是在民不聊生之际，为了国安上下求索的决心和心动。

百姓们在戊戌六君子死时叫好唾骂，那只是暂时的被蒙蔽，随着先进之士的不断努力和奋斗，人民思想得到解放，在回顾那场悲壮的戊戌变法，心痛之余不经心生敬佩。

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