朱元璋说过元以宽失天下元朝的宽到底是什么样的

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元以宽失天下,朕救之以猛,小人但喜宽。

这句话是 称帝之后所说,身为大 的开国 ,他对元朝政治得失的总结也是在为自己提供治国思路。元朝的成立标志着传统的汉人王朝断代,朱元璋身为再造汉人江山的君主,在立场上自然应该与蒙元划清界限。事实上,在明军北伐之前所发布的《谕中原檄》中,朱元璋也曾痛斥了元朝统治的黑暗。先是用传统的儒家礼义廉耻大骂元朝臣子:“不遵祖训,废坏纲常,有如大德废长立幼,泰定以臣弑君,天历以弟酖兄,至于弟收兄妻,子烝父妾,上下相习,恬不为怪,其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣”。

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之后也揭露了元朝统治下百姓所遭受的苦难:“后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相专权,宪台报怨,有司毒虐,于是人心离叛,天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保”。我们都清楚,历史是由胜利者书写的。所以无论前朝做了什么功绩,只有对其进行抹黑,才能凸现新朝的正义性和伟大。按照这一逻辑,朱元璋揪出元朝统治的不足之处加以批判就够了。但事实上,元朝并非是我们以为的那种疯狂压迫百姓的暴政集团,反而统治阶级相当的宽松,以至于朱元璋本人都说“元以宽失天下”。

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那么,元朝统治时期,到底是如何宽纵的呢?

蒙古族的继承制度和 不同,由于 的天然特性,每次权力交接都会引起或大或小的动荡。比如 汗死后, 和 都具备继位资格。二人互不相让,导致了原先横跨亚欧大陆的蒙古帝国出现了分裂,元朝只是其中之一。元朝建立之后积极学习汉人的先进制度,虽然极力避免争夺权力带来的动荡,但还是出现了“大德废长立幼,泰定以臣弑君,天历以弟酖兄”等诸多乱局。统治阶级的内部斗阵成为了元朝的主要矛盾,这位使得统治阶级没有过多的精力去压迫底层百姓。这一继承制度上的“宽”,说是制度的不够完善更为贴切。

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在对南宋发起最后的攻势时,为了在南方地主阶级心中树立一个好形象,元朝推出了非常宽松的税收政策。史载:“自唐以来,江南号为殷富。宋时亩税一斗;元有天下,令田税无过亩三升,吴民大乐业,元统、至元之间,吴中富盛闻天下。”税收从一斗下降到三升以下,换句话讲就是降税70%以上,此举于劳动人民而言无疑是最实在的福利。但这种宽松的税收政策也带来了诸多问题,首先自然就是国家财政的混乱。其次,地方官员为了谋私利肆意破坏税收制度,多收的税也全都进了他们自己的腰包。

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税收是国家的根基之所在,敢在这个上面搞小动作就不怕朝廷治罪?由此又可以发现元朝的另一个“宽政”之处——不杀贵族。元朝的贵族犯了罪,哪怕是杀人的罪过,只要交够一定的罚款就能够啥事没有。 为 帝敛财时搞出了一个“议罪银”制度,其实就是跟元朝学的。这种在法律上对贵族的宽纵,也无疑是激化阶级矛盾的一个重要导火索。正因如此,朱元璋才会说“元以宽失天下”,只不过这里的“宽”字,不是“宽容”也不是简单的“宽松”,而是制度不健全下的各种漏洞。

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朱元璋说:“元朝之失天下,失在太宽。昔秦失于暴,汉兴济之以宽,以宽济猛,是为得之。今元朝失之于宽,故朕济之以猛,宽猛相济,惟务适宜尔。”在吸取元朝灭亡的教训上,提出了大明“宽猛相济”的治国方针。对封建统治者而言,牧民与牧羊的道理是相通的。不同的是,汉人王朝的统治者会划定区域让羊吃草,而元朝统治者却认为只要羊还没死就行了。虽然这个比喻不够合理,但正好形容元朝为何会“以宽失天下”,因为“羊”跑了。

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