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八股文是怎么样的?为什么科举必考八股文?
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为什么 必考八股文?不清楚的读者可以和小编一起看下去。
科举的另一个发展便是规定了应试答卷的形式——八股文,它从明代开始,成为文人入仕的“敲门砖”。
是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就 取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。
所谓八股文就是指文章的八个部分,文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。旧时科举,八股文要用 、 的口气说话,即考生要代圣人立言,围绕题目按照八股文格式进行写作,除此之外,还要严格遵守字数和声律的要求。如四副对子平仄对仗,不能用 的典故亵渎圣人,每篇文章包括从起股到束股四个部分。
一篇好的八股文不仅要立意明确,有逻辑,行文之间还要有气势。
关于八股文产生时间不少人根据顾炎武的《日知录》中“经义之文,流俗谓之八股,盖始于成化以后”的记载而认为八股文产生于 成化年间。
实则这并不完全符合事实。
其实八股文的来源最早与 变法将科举取士方式由重诗赋改为重经义有关系。
在 以前,中国主要实行 。
很多人认为中国的科举制度开始于隋代。所以有种说法是科举制从隋朝大业三年(607年)开始实行,到 三十一年(1905年)举行最后一科 考试为止,经历了一千三百多年。
实际上,隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。
客观的说,科举萌发于 时期,科举真正成型是在 。
唐代科举的主要科目就是明经科和进士科。
明经科的主要考试内容包括帖经和墨义。帖经有点像现代考试的填空,试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字,考生需填充缺去的字词;至于墨义则是一些关于经文的问答。
进士科的主要考试内容是要求考生就特定的题目创作诗、赋,有时也会加入帖经。
或许这也是唐宋诗词大热的一个原因,写诗作词是考试必备之技。
从考试难度而言,明经只需熟读经书便能考上,而进士科的评选标准甚严格,考生需要发挥思维方能有机会考上,因而进士科考上的人数往往只是明经科的十分之一。所以当时流传一句说话:“三十老明经、五十少进士”,说出了进士科的难度。
到了 王安石为相时期,曾对科举制度进行改革,把帖经、墨义和诗赋等考试都取消,改为以经义(解释经书) 、论(对时局的评论) 和策(提出解决时弊的办法) 作为考试内容。
当然,老王的这个改动惹恼了很多宋代大词人,比如 等人对该项改革提出了强烈的抗议。
《明史选举制》记载:“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股”。
由此可知,八股被规定为科考文体是在 时期。但需要注意的是,虽然有所规定,但在明朝前期,八股文格式并未完全固定,其定型一直到明中期成化、弘治时期。
当时很多读书人就对八股直接展开了批判,如顾炎武就认为八股文之危害远过于 ; 的徐大椿则更是感叹道:“读书人,最不济。烂时文(八股),烂如泥。”
尽管批评很多,但八股却很难被取代或者废除,这是因为首先八股文确保了考试的公平性。
在明清历史上,很多读书人因八股取士变成了只会作八股的书呆子,他们只顾埋头四书五经与八股,知识面狭窄,不光没有治国理政的才能,甚至连基本的生活能力都没有。
正如《时文叹》中说的,他们往往“辜负光阴,白白孚迷一世。”哪怕“骗得高官,也是百姓朝廷的晦气。”尽管这种现象存在,但毕竟不是全部。
八股文死板僵硬,内容空疏,对于治国理政而言没什么帮助,这一点统治者也很是清楚。之所以沿袭不改,是因为八股取士的精髓不在于通过八股文治国安邦,而是通过设定考试难度,从众多应试者中选出可堪造就之才,由国家进行下一步培养。明清时期殿试出榜后,总是选进士入 进行学习培训,使翰林院成为国家养材之处便可说明这一点。
要想作出一篇好八股,应考的读书人不光要把经典熟记于胸,还要有着良好的逻辑思维能力与应变能力,这对于作者的才学和能力是一个考验。若能在这种难度的考试中取得成功,也很能证明一个人的价值。
明清名臣中 、 、 、 、 等都是通过八股脱颖而出,从而走上了名臣之路。
举人出身的左宗棠就曾对清代著名的谏官安维峻说:“读书当为经世之学,科名特进身之阶耳。”
他的意思就是读书还是要学一些经世致用的真本事,但八股文章,四书五经是一块敲门砖,没有不行。
所以他后来没考中进士一直耿耿于怀。
从某种意义上说,科举制度是古代帝制时代中最先进的人才选拔方式。
无论它有多少弊端,它给下层,尤其农民阶层进入上层提供了机会,从而让很多农家子弟迈入仕途,给帝国注入了新鲜血液。也把很多读书人束缚于笔墨之间,消除了不稳定因素。
所以古代一直把科举当做重要大事来抓。
所以有明一代除了因外族入侵、重大政治事件导致科举延迟外,都是三年一次按时进行科考。
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