被人低估的怛罗斯之战：东西方两大帝国的会战

 最近上映的电影《王朝的女人：杨贵妃》中有这样一个桥段：    仰基督教的大秦东罗马帝国使臣向          提议双方夹击大食      ，而生性喜好边功的玄宗天子此时却异常冷静，指着地图，一口回绝了大秦使者的请求，称若灭掉夹在两国中间的大食，两国接壤后还会有新的问题。

我们先不说以当时两国的实力能不能灭掉阿拉伯帝国，也遑论玄宗天子此时心里的真实想法到底是什么样，这个桥段里面的诸多细节，本身就值得反复玩味。

真实名称

“大秦”和“大食”才是 官方记载的称呼

首先，“大秦东罗马帝国”和“大食阿拉伯帝国”这样的名称设置，应该是为了方便观众理解。“大秦”和“大食”，才是唐朝官方记载中对他们的称呼。

“大秦”早在 便已出现，专指当时的罗马帝国，而唐朝人对东罗马帝国的称呼则更常用“拂菻”一词，其本义为何，争论不一。

历史学家张星烺先生在20世纪30年代主编的《中西交通史料汇编》中列举了“拂菻”读音来源的多种说法，并称自己支持俄国学者的讲法，同时列举了其他证据，称“拂菻”的读音乃是来自对西欧“法兰克”人的称呼，后不断东传，便以此名代指西方，而专指强大的东罗马帝国。 用于代指西欧国家的“佛郎机”一名，也源于此。在 ，因罗马帝国一脉相承，“拂菻”和“大秦”之名，有时也混同使用。

与此同时，大秦的基督徒出使唐朝，也并非空穴来风。 编纂的资料汇编《册府元龟》中有记载，玄宗天宝元年（公元742年）五月，拂菻国王派遣“大德僧”来唐朝觐。当时，各国宗教人士统称为“僧”，来自东罗马帝国的大德僧，其人当为基督徒无疑。其实，基督教在唐朝，也颇有影响。

天 三年（公元1623年）在西安出土一块“大秦景教流行中国碑”，上面清楚地记载了从唐太宗到 近一百五十年来大秦（东罗马帝国）景教（基督教聂斯托利派）受唐王朝历代帝王尊崇而香火兴旺的故事。基督徒作为使臣出使唐朝，并受唐玄宗礼遇，也有它深刻的历史背景。

版图变迁

唐王朝西北边疆的步步后撤

当然，这个电影桥段也并非没有槽点。我们单说电影中唐玄宗面前的那幅地图。

这幅地图，相信任何人都不会陌生。唐高宗治下疆域鼎盛时期的全图，跨有东西突厥旧地，深入中亚，与大食接壤，四夷来朝，远国宾服，何等豪迈。电影中的那幅地图，也以此为蓝本。不过，这个版图却维持了没有多久，唐玄宗所君临的天下，也早就不是这个样子了，而是下面这个样子：

此时，距离高宗疆域最大的时期已经过去了七十多年，突厥复国，大食东进，吐蕃也与唐朝屡屡交战，但唐王朝对西域的管控始终相对稳定，由此“与大秦一道夹击大食”的提议才成为可能。无奈成也玄宗，败也玄宗，这位在位四十余年的天子所君临的天下，不久也将支离破碎，而西域更是从此开始一步步脱离唐朝统治的，这原因，还得追溯到我们熟悉的 ，而唐王朝后来的疆域，又变成了这个样子：

这个时候，唐王朝西北边疆已全线后撤，西域尽为吐蕃所有。那么，唐王朝的西北边疆是如何一步一步后撤的，玄宗当政之时发生了哪些故事，埋下了西域最终为吐蕃所有的种子呢？这一切，都要从唐朝 说起。

高仙芝战败改写中亚河中地区历史走向

唐天宝十载（公元751年），河西节度使高仙芝正在怛罗斯城附近思索如何与强敌大食交战。这位在唐为官的高丽人，一年前刚刚因为讨伐中亚的石国获胜并俘虏国王而加官晋爵，如今却因石国王子引来大食军队而在此相持五天之久。此时他还不知道，之后可能也不会知道，中亚河中地区的历史走向即将因为他的战败而被改写。

此时，唐王朝灭亡西突厥统治西域，已经将近百年，原来附属于西突厥的各小国逐渐成为唐朝的附属，较有名的有康、安、米、曹、石、何、史、火寻、戊地等九个粟特国家，都以昭武为氏，称为“昭武九姓”，安史之乱的 、史思明皆为九 裔。粟特人尤善于经商，唐王朝击溃西突厥管控丝路，在获得利益的同时，也不可避免地与强国大食接壤，再加上原有的强邻吐蕃，都有意向西域进一步发展。就像电影中说的，接壤之后还会有新的问题。由此，唐、吐蕃、大食的互动关系，以及西域各小国与各大国间的关系，挑动关河，风起云涌。

怛罗斯，在今哈萨克斯坦塔拉斯附近，沿塔拉斯河而得名。玄奘法师西行，曾途经此城，称“城周八九里，诸国商胡杂居也。”其他并没有什么突出的特征，就是这样一座普通的小城，即将见证两个大国的对抗。

再说我们这位高大人，虽然姿容甚美，勇武过人，遇事决断，但不免生性贪财，连攻打石国的动机是否纯正都有待商议。就在前一年，还是安西节度使的高仙芝假装与石国议和，却又引兵偷袭，俘虏石国国王及其部众，其余老弱全部屠杀，掠得宝石十多斛，黄金装了五六骆驼，以及其他牲口杂货全都送进了自己家，顺便还将石国国王，以及之前俘虏的突骑施可汗、吐蕃酋长等等都献给玄宗 ，玄宗大喜。高仙芝因此受封开府仪同三司，位极人臣，不久调任河西节度使，代替安禄山的堂兄安思顺，可谓名利双收。

但此举使得河中各国一片哗然，逃走的石国王子到各国游说，痛陈高仙芝的贪暴之行，各国愤然不平，才谋划引大食进攻安西四镇。高仙芝闻讯，尽起所部各族兵士三万多人进攻大食，到怛罗斯城与大食主力相遇，相持已有五日。此时思索战术的高仙芝，万万没有料到当地的葛逻禄人临场倒戈，和大食夹击唐军，唐军由此被杀得大败，三万余众仅剩几千人。

怛罗斯城的这场战败，在当时并没有太多的记载。或许是高仙芝避讳战败，或许是淹没在玄宗天子 的山呼呐喊之下，或许人们觉得这只不过是一场正常不过的战败，就像之前的那些战役那样，早晚还会打回来的。后来人依据结果，称这是唐王朝彻底失去葱岭（帕米尔高原）以西的标志，当时人似乎也没有这种意识，因为生活在天宝十载（公元751年）的人，还不知道天宝十四载（公元755年）会发生什么事情。高大人之后也是官运亨通，并没有受到这场战败太多影响。

治军严谨

赋诗称赞封常清

提起高仙芝，也就不能不提他的重要副手封常清。唐代著名边塞诗人岑参有一首《轮台歌奉送封大夫出师西征》，单道封常清军容之盛，道是：

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。

“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”多么豪气干云，一派盛唐气象跃然纸上。可是我们的主角封常清的结局，却并没有诗里面所期望的那样美好，就像唐朝在西域的管控一样，终期于尽。

自开元年间以来，这位细瘦、腿短、跛足的封大夫一直追随高仙芝， ，屡建奇勋。开元末年，高仙芝奉命平定达奚部落叛乱，封常清暗中在幕府写作报捷书信一封，信中将行军沿线的房屋泉水位置、敌军概况、缴获情况及战略战术等等全部涉及，凡是高仙芝想禀报的内容无所不包。仙芝一看， ，从此对封常清 ，便不断向上级推举这位异人， 从此平步青云，晋身仕途。

此后，高仙芝每次出兵，都委派封常清留守主事。有一次高仙芝出征，其乳母之子对留后封常清不敬，封氏为整肃军纪，杖杀了这位郎将，即使高仙芝的妻子和乳母求情也无动于衷。最后高仙芝也没有让封常清难堪，从此军中肃然。但封氏生性勤俭，赏罚严明，也颇得人心。天宝十三载（公元754年），封常清入朝代理御史大夫之职，此后才有岑参那句“亚相（御史大夫的美称）勤王甘苦辛”的美赞。

防务空虚

吐蕃趁机而入，屡犯西川乃至长安

天宝十四载（公元755年）十一月，身兼三镇节度的安禄山，以讨 清君侧为名，尽起所部兵马，并周边各部族总计十五万众南下，所到之处，望风瓦解，不战而降、弃城奔走之众，不计其数。高、封二人乃至西域的命运，都与这场叛乱紧紧地绑在了一起。

为了尽快平息叛乱，玄宗皇帝号令天下将兵，各方节度纷纷入朝，其中也包括时任安西节度使的封常清。

当时的封常清，还算备受重视，玄宗派他向东招募勇士，十天之内已有六万之众，但大都是市井之人，未经训练，良莠不齐，一战而败，狼狈撤退，退兵之时偶遇老上司高仙芝，建议其退守潼关，徐图发展，高仙芝听从其言。此时玄宗得知封常清兵败，削去其所有官爵，以白衣之身在高仙芝军中效力。而监军边令诚与高、封二人积怨日深，这位玄宗皇帝派来指导工作的宦官向来与高、封二人关系不好，见二人退兵，便以此为名奏报玄宗，趁着二人从前线退兵的工夫向玄宗皇帝奏报二人兵败逗留、克扣军粮，正在气头上的玄宗皇帝 ，当即下旨在军中诛杀高、封二人。

此后，玄宗起用前河西节度使哥舒翰，命其率河西、陇右、朔方及高、封旧部二十余万人与安禄山战。但军中互相不协，号令不一，人无斗志，最终大败。哥舒翰被自己部将执送安禄山帐下，委曲求全才得活，最终被安禄山暗中处死。

高仙芝、封常清、哥舒翰败亡之后，河西防务空虚，一直有意向西域进一步发展的吐蕃便趁机而入，封锁道路，并屡屡进攻西川乃至长安，唐王朝在西域的驻军陷入半隔离状态。

之后又过了三十多年，唐德宗贞元六年（公元790年），之前借以绕路通行西域的回鹘道被吐蕃彻底切断，“安西由是遂绝，莫知存亡”。由此，唐王朝最终彻底失去对西域的管控，而这一切的开端，都指向了玄宗朝。

其实平心而论，整个唐朝对西域的经略，长期以来一直处于“拉锯”状态，空间上或远或近，时间上或长或短，根本没有一个确定的边疆。安史之乱使得唐王朝彻底失去对西域的管控。起初安禄山拜在杨贵妃膝下为养子，由此逐渐坐大；后来又因为跟杨贵妃堂兄杨国忠关系不协而最终起兵，从这两个角度来看，杨贵妃都不可避免成为众矢之的，但根本的原因，还是在玄宗晚年的 。到了宋朝， 在《新五代史•伶官传序》中感叹“智勇多困于所溺”。考察唐玄宗晚年和杨贵妃的这一段故事，欧阳修所言，岂非无道理啊！

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