彝族土掌房，是分布在云南中部和东南部地区的一种特色民居建筑，以泥土为主要建筑材料，冬暖夏凉，坚固耐用，是中国西南民居的一种特色鲜明的建筑形态，其家家户户屋顶相连共用的形式，反映了当地淳朴友善的民风，堪称民居建筑史上一本鲜活的教材。

在中国云南的中部和东南部地区，分布着一种非常有特色的民居建筑——彝族土掌房。土掌房，又称为“土库房”，是一种以泥土作为主要建材的民居建筑。据记载，土掌房的历史可以追溯到汉代（前202年-220年），当时的彝族先民充分考虑了这里的气候、地形等自然因素，创造出了这种简单易建、实用性强、冬暖夏凉的民居建筑。

土掌房在漫长的历史发展过程中不断的完善。元代（1271年-1368年）时开始出现了二层楼房，到了明清时期（1368年-1912年），官员府第的建筑又融入了汉族的合院式建筑布局和装饰艺术，形成了一种独特的建筑风格。

土掌房的选址多依山就势，整片相连，气势恢宏。远观建筑群，鳞次栉比，韵味十足，同时又整齐有序，错落有致。这些首尾相连的土黄色建筑，在夕阳的照耀下，泛起一片醉人的金光，与蓝天白云和青山绿水组成一幅极具诗情画意的画卷，成为无数艺术家和摄影师心驰神往的创作题材。

土掌房以泥土为建筑主材，辅以木料和石头等材料，这和当地的自然资源有着密切的联系。建造房屋时，工匠们会先用大块的石材，在选好的房址上建起墙基，一般为一两尺高，来保证房屋的稳固。所用石材都是山区的特产，随手可得，经济实惠。在房子正中和屋面立起松木杆作柱子，用来支撑房梁。接着在墙基上固定好夹板，把质地细腻、干湿适宜的泥土填入夹板并夯实，以此方法逐层加高形成墙体。

因为筑墙用的泥土，密度较高，黏性极强，待土墙晾干后，会变得异常坚固。这时再在墙体上架起提前准备好的圆木料，作为房屋的主梁。修建屋顶时，先在主梁上铺一层木板，然后在上面铺柴草、松针，最上面再铺一层黏土，用木棒仔细捶打夯实。这样的处理，可以使房顶不容易漏雨，还有良好的隔热、防火性能，住在里面，冬暖夏凉。夯实的黏土十分坚固，一般新建的土掌房，可以住上数十年甚至上百年。

土掌房的房屋结构多为三间或五间，有的是平房，有的是二层的楼房，这往往由屋主根据自己的经济状况而定。平房的正中一间为堂屋，是家庭成员日常活动的地方，也是屋主人接待客人的场所，其余房间为卧室或储物室。在堂屋设有火塘，用来煮饭烧水、取暖和照明。火塘是家庭生活的中心，一家老幼在劳作一天后，往往围坐在火塘周围，叙叙家常、讲讲故事，共享悠然自得的天伦之乐。彝族人认为火塘与一家人的命运祸福有着密切的关系，火旺则人旺，因此火塘的火常年不熄。

房屋主人也很注重土掌房的装饰，一般将大门入口处和屋檐处作为装饰的重点。在大门上设置门楣，并在上面雕刻出花卉和鸟兽等图案，有的还会在门头或柱梁上悬挂葫芦，来寓意着吉祥。

土掌房的屋顶为平顶，承担了晒场的功能。因为这里是山区，平地较少，各家的屋顶作为人造的平地，既节约了土地，又增加了贮存晾晒的空间。秋收时节，在平坦宽阔的屋顶上，常常晾晒着人们收获的丝瓜、南瓜、玉米、辣椒、高粱等农作物，这些色彩鲜艳的农作物把土掌房装扮得五颜六色，透着一派醉人的农家韵味和丰收气象。

值得一提的是，几乎每家每户的屋顶之间都用一把梯子相连，方便同乡和邻里间的来往，有的房屋高度差不多的，甚至只要一抬脚就上到了另一家的屋顶。土掌房的屋顶，尤其是邻里之间的屋顶，可以说是共用的，你家的屋顶也是我家的晒场。彼此之间相亲相帮，和睦相处，累积下世世代代的情分。这种建筑形式反映了当地淳朴友善的民风。

屋顶除了用于晾晒，还是当地居民的主要活动场所，在农闲的夜晚，男女青年在屋顶上谈情说爱，跳四弦，对山歌，热闹非常。每逢重要节日，或是村里婚嫁等大事，房顶就成了宽敞的宴请场所，各家在屋顶摆上桌子，铺上青松毛，摆上三天的宴席，乡亲们聚坐在一起喝酒划拳，喜气洋洋。孩子们则在平整的房顶上尽情地打闹玩耍。

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城子古村——随着时代的变迁，土掌房已经逐渐淡出了人们的生活。现如今，云南泸西县的城子古村还保存着1000多间彝族土掌房。城子古村分为小龙树、中营、小营三部分。小龙树为最早建盖的土掌房，至今已270余年，样式为最原始的土掌房民居，无院落无窗子,房屋围护结构均为泥土夯制。随着人口的增加，村寨依次向中营、小营发展，建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变。出现了天井、开窗，以利于采光，还有汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全完整。但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征，成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。

交通：从昆明汽车客运站东站乘泸阿旅游专线至泸西县汽车客运站，再乘车到城子古村。泸西县至城子古村约25公里，也可以租车前往。