良农不为水旱不耕
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1、以善先人者,谓之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
4、思索以通之。
5、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
7、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
8、良农不为水旱不耕。
9、尊严而惮,可以为师。
10、强自取柱,柔自取束。
11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
12、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
13、凡斗者自以为是,而以人为非也。
14、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
15、不诱干誉,不恐于诽。
16、怒不过夺,喜不过予。
17、乱则国危,治则国安。
18、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
19、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
20、论德而定次,量能而授官。
21、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
22、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
23、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
24、务本节用财无极。
25、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
26、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
27、声乐之入人也深,其化人也速。
28、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
29、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
30、刑称罪则治,不称罪则乱。
31、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
32、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
33、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
34、君子养心莫善于诚。
35、望时而待之,孰与应时而使之。
36、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
37、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
38、习俗移志,安久移质。
39、学无止境。
40、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
41、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
42、名声若日月,功射如天地。
43、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
44、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
45、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
46、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
47、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
48、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
50、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
51、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
52、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
53、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
54、知而好问,然后能才。
55、君子赠人以言,庶人赠人以财。
56、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
57、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
58、下贫则上贫,下富则上富。
59、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
60、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
61、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
62、其持之有故,其言之成理。
63、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
64、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
65、居必择乡,游必就士。
66、声无小而不闻,行无隐而不形。
67、知之而不行,虽敦必困。
68、学者非必为仕,而仕者必为学。
69、水则载舟,水则覆舟。
70、圣可积而致,途之人可以为禹。
71、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
72、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
73、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
74、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
75、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
76、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
77、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
78、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
79、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
80、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。