偏安：化一朵莲花，抛却浮华

功名利禄，无人不爱。

苏秦跑秦国游说，不受欢迎，熬呀熬，身上的黑貂裘破了，带的几百斤黄铜花光光，没办法只能回家。那形象，又黑又瘦，破流耷拉的脏衣服，前露蒜瓣后露鸭蛋的鞋子。到家，妻子该织布还织布，嫂子不给做饭，爹娘连话都不跟他说。

李白以此事做诗，“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”他名利心重，以为此一去可飞黄腾达。

《聊斋.王六郎》后附一故事，讲一个做官退隐的人，家里很穷。后来有好朋友上任一个肥缺的官职，于是把所有财产置办行装，奔波千里去投奔，却没得到想象中的照顾。带去的钱财花光，卖掉骑着去的马，才得以返乡。族中某堂弟为人幽默，模仿《月令》的体裁作短文嘲笑：“是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。”

意思是：“这个月，哥哥回来，貂皮做的帽子解下来——凑路费卖掉了，伞盖没有撑起来，（所骑的）马变成驴，靴子开始变得没声音。（好鞋换成了差鞋、草鞋；或者鞋子磨坏，也可能是人神情颓废，灰溜溜类似丧家犬，连走路都不带劲儿，没音儿）。”

《世说新语》记载的名士们似乎不肯这么屈膝弯腰地求官求利，因为当时的评价成功与否另有一套体系。魏晋时期，乱世偏安，门阀壁立，政坛更替频仍，多少名士大臣在政治斗争和朝代更替中被杀。血的现实面前，还能做什么呢？闲时只能饮饮酒，清谈半天，或磕磕成仙得道的五石散而已！  (文章阅读网：www.sanwen.net )

随情任性，特立独行，个性的自由与残酷的现实碰撞，画风就成了这样：一群人穿着便于散发酒药燥气的宽袍大袖，超然物外，率真风流，或曲水流觞，或执拂清谈，为一个蜜蜂它妈是人生的还是妖生的简单又复杂的问题争论半天。

刘伶家居，把衣服裤子一脱，光哒哒，来访的客人看不下眼，让他把裤子穿上，赤果果的这厮说话了，“谁说我没穿衣服？天是老子的房子，屋是老子的衣服，你们这些人，闲得没事跑我裤裆里干吗？嗯？嗯！”

时人大方的极大方，吝啬的超吝啬。

《世说》曰：” 郗公大聚敛，有钱数千万。嘉宾甚不同，常朝旦问讯。郗家法：子弟不坐。因倚语移时，遂及钱货事。郗公曰："汝政当得钱耳！"乃一日开库，任意用。郗公始谓正损数百万许，嘉宾遂一日乞与人，都尽。郗公闻之，大惊不能已巳。”

翻译过来，郗愔大肆搜刮钱财，有几千万钱，他儿子郗超（嘉宾）很不同意这样做。有一次，嘉宾早晨来问安，按郗家规矩，子弟不能坐，嘉宾便靠着墙谈好大一会儿，终于谈到钱财上。郗愔说：“你只是想要我的钱罢了！”于是就打开钱库一天，让他随意取用。郗愔原以为会损失几百万左右，没想到嘉宾竟在一天内把钱送给亲友和有交往的人，几乎散尽。郗愔听说了，惊诧不止。

这败家孩子！说明那时的人明白，财富这东西生不带来，死不带去，超出自家用度的，那就是灾。

如魏曹丕皇后甄氏十几岁就知道这个道理。汉末大乱，灾荒连年，百姓们没饭吃。当时甄家存有大量谷物，甄氏对母亲说：“乱世求宝，可不是善策啊，匹夫无罪，怀璧其罪，这就是人们常说的因财丧身。再说眼下众多百姓都在饥饿之中，不如将家里的谷物开仓赈济四方乡邻，这才算是一种惠及众人的德行。”家人认为有理，于是开仓散粮发给邻里乡亲。

王戎是有名的吝啬。《世说》有四个例子：做着司徒，既富且贵，每天晚上跟夫人在灯下数筹算账；侄子结婚，给了件单衣，后来又要回来；女儿出嫁后借他几万钱，归宁时做爹的不给好脸色，嫌她不还钱。小两口赶紧还钱，才给好脸。卖好吃的李子，怕别人拿去种，先把李子核钻坏。这么小气的人，出身贵族，官至三公，能位列“竹林七贤”中，必然有他的长处。

十几岁时，名士阮籍跟他父亲王浑说：跟你说话不如跟你儿子说话。再长大些，钟会评价王戎“简要”，必堪大用。后王戎父亲王浑过世，故旧新朋送的奠仪过百万，王戎一点不要。

财富有多少才能够用呢？石崇王恺斗富，绸子做步障，蜡烛当木柴煮饭，精美的珊瑚树存一屋子，美女捧着新衣服伺候客人如厕……金谷园中曾经人如流水，香气飘逸。后来呢，美女绿珠跳楼，富豪大官石崇被杀，靠在荆州任上杀人越货、巧取豪夺攒就的黑钱一朝散尽。哎！谁让他没养一个甄氏那样明智的女儿，或王嘉宾那样通达的儿子。

《聊斋.宫梦弼》评，“呜呼！若窖金而以为富，则大帑数千万，何不可指为我有哉？愚已！”现在的贪官也是，一查，家里都是放着论吨计量的数亿人民币，有的还有许多的珠宝玉石名画古董。花不完，都成了量刑的罪证。

魏晋名士极会说话，说的那是真雅，从他们相互吹捧的语言里，能窥到当时的评价体系。

“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。」太尉答曰：「诚不如卿落落穆穆。”

林下诸贤，各有俊才子：“藉子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志，瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀。”

范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。」王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

论最会评价人的，莫过于才女谢道蕴:还，大薄凝之，安曰: “王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？”答曰： “一门叔父则有阿大（谢安）、中郎（谢据），群从兄弟复有封（谢韶）、胡（谢朗）、羯（谢玄）、末（谢川），不意天壤之中乃有王郎！”

王谢两个大家联姻，谢才女刚嫁过去，就看不起迂腐荒诞的丈夫王凝之，回娘家说，平时常见的都咱家的叔父兄弟，都是优秀优秀人物，以为大家子弟都该是这样，哪能想到，天地间竟有王凝之这样的人！

王凝之是王羲之的儿子，除了书法好，其他碌碌。孙恩兵变，他请鬼退兵，城破被杀，祸及家人。而谢才女听说夫、子均被杀，自己带着婢女出门，抽刀连杀数贼，被俘后用正言怯贼，救出外孙和自己，太平后设帐教书授徒。

功名歇，浮华散，生命化作一朵莲花，在历史的池塘里清静千年。临花照水，拂镜而鉴，唯余叹惜连连。