问安

　　彼时年少，不知前路何谓艰苦，于是对未来充满热情，，而如白驹过隙，转眼间已经步入了，也渐渐的适应了这样的。但是以前的啊渐渐的偏离了我的轨道，感慨岁月如刀，削平了我们的棱角。在茫茫人海中不卑不亢，小心翼翼的前行，再也不敢大声说出自己的梦想，为什么呢？怕自己说出来却又做不到，怕打自己的脸让别人嘲笑。

　　当自己融入的时候，才能明白自己是多么的卑微，多么渺小。社会上的人，社会上的事，各色各味，但却都有自己存在的意义，中也能住伟大，与其为了一个岗位勾心斗角，尔虞我诈，为什么不能安安静静选择做一个好人呢？以微尘的向世界问安。

　　有人说我对生活没有，对未来没有希望，而我却是安然一笑，不愿再言语。感谢上苍多次让我与死神擦肩而过，让我对生活的不再大惊小怪，对亲朋好友的关怀不再熟视无睹，对梦想的不在浅尝辄止。有些事情有舍未必有得，有些事情却甘愿取舍，有时候主宰一个人的不一定是利益，而是；影响一个人的不一定是理想，而是。

　　我一直觉得理想这个东西人人都有，但却大部分人又都没有。鲁迅为救国人于水深火热中，先远渡重洋去日本学医，后又弃医从文唤醒国民的愚昧与无知。我从未觉得学医，从文，救国是他的理想，我更觉得是出于他的“人性”。正因为他有着对故土的留恋，对人民的同情，他才会做出弃医从文的选择吧！与其说救国医民是他的理想，倒不如说是来自人性的呼唤更为妥帖。

　　我不愿提及理想，是因为理想太过遥远，太过崇高。国际共产主义伊始，不是以另创一方天地为，她是出于救民于帝国主义的侵略，让百姓安居乐业不受战争之苦罢了。无论这种理想是多么崇高，不可否认的是，这种理想的前提一定是充满“人性”的。我不敢去谈论理想这个东西，是因为她是纯净的，不受外物所玷污，不为为外物所改变的。理想，我不愿去提，我只希望自己能做到理想的前提就够了。

　　前提是什么？就是人性。我没什么理想，就是想本着人性向世界问安。

　　初入大学，当明白何谓大学？古意是聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体，今意是提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。这也就有人会这样认为：大学生，就应当遵守大学生的本分，为有一技之长，学之，用之。于古于今，此话似乎都合乎其意，但是这却不是我的大学。

　　现在社会太过浮躁，无论是，学生，还是工农阶级，资产阶级，似乎更加热衷于在自身良好的情况下谋求更好的发展，于是就多了各种快餐式教育，各种为盈利不择手段的商业模式。所以说学习知识的前提也是先学习“人性”。

　　关于人性，中国古代圣贤提出了不同的看法。孔子认为：人之初，性本善。认为人的本性是的；而荀子却说：人之性恶，其善者伪也。认为人本性恶，需要通过后天的行善，来改变人性。无论是性善论，还是性恶论，其目的是引导人修善，向善。

　　随着社会的发展，功利的色彩似乎要遮住了人性，所以我认为一个人的理想是不应该与人性剥来的，若能体现出“人性”，便无憾了。那么所谓的人性具体指的是什么呢？为国家尽忠，为长者尽孝，为尽义，为尽信，为陌生人尽等。

　　这是我对大学四年的规划，这是我正在做的事。记得上次学生会干部换届选举时，一位学姐讲述了自己去贵州支教的经历，让人不禁落泪。作为一个学生，至少她知道学以致用，去帮助他人，在别人做暑期工赚外快的时候，她在山区为学生默默奉献（资金是很大缺口，路费都是自己掏的腰包）一个人在不损害自己利益的情况下帮助别人可能很容易，但愿意付出，精力去帮助别人的是最难能可贵的了，可能也是因为这一次演讲，让我觉得人生的意义不在于学位证书，而在于播种知识；不在于高官厚禄，而在于默默奉献。

　　在大学也好，步入社会也罢。总需要满腹才华向自己的问安，需要一个健康的体魄向亲人问安；需要一颗爱心向社会问安，需要一颗赤诚之心向祖国问安。

　　或许我的人生无为，但我会本着人性，向世界问安！