清心寡欲字生精神是亦诚中形外之一证

夫复何为 莫非自然

    书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。  

心粗气浮 百事无成

1、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

2、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

3、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

4、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

5、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

6、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

7、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

8、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

9、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

10、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
书虽小道 亦须静定

1、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

2、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

3、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

4、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能  神似。

5、意居笔先，形随法立。

6、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

7、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

8、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

9、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

10、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
冷看古人用笔 勿参以杂念

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。