培根随笔好词好句摘抄

只知 一些皮毛的人， 会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。

一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

我认为善的定义就是有利于人类。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的 。

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因 之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

当命运 时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个 ，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

使人 ，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.……史鉴使人明智， 使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

在 的想象里，财富是一座 的堡垒。

人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与 。

金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

最快乐的事莫过于无拘无束。

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

同情是一切道德中最高的美德。

人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在 消除后更加猛烈。只有长期养成的 才能多少 人的天生气质和性格。

如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

真理

与 相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

人们说得好，真理是 的女儿，不是权威的女儿。

要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

从错误中比从混乱中易于发现真理。

在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

时间乃是最大的革新家。

真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。



一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因 而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点；而从社会的影响角度来说，有 的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心。如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

修养

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的 。

由智慧养成的习惯成为第二天性。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密， 使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

集体的习惯，其力量更大于 的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的 ，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当 求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

在一种偷惰的和平中，民气将变为柔靡而民德将变为腐败。

科学

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

科学的真正的与合理的目的在于造福于人类 ，用新的发明和财富丰富人类生活。

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。

宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

道德

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞 的。

由智慧养成的习惯成为第二天性。

的美德是节制， 的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。

青年

一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。



因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠 去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出 ：一是关于品行的，二是关于事业的。

.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的 ；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

世上友谊本罕见，平等友情更难求。

没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾；服硫华以通肺；服海狸胶以通脑；然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。

智慧

在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

爱情和智慧，二者不可兼得。

可以体现一个民族的创造力，智慧和 。

先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

之智不在书中，而在书外。

时间

时间是衡量事业的标准。

时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

合理安排时间，就等于节约时间。

思想

是横渡时间大海的航船。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和 中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。



残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的 和挑战。

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。



实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

教育

教育其实是一种从早年就起始的习惯。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

工作

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和 。

学习

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

爱情

爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

就是神，在爱情中也难保持聪明。

zhl201607