衣着与内心

画家最想画的便是人的裸体，他怀持这样一种心情，无非是因为他在暗地里，是将人的衣饰当做一种愚不可及的东西来看待的。

世界上尽是由这么两种人组成的。一种是，不管你穿什么样的衣服，住什么样的房子，视线从不为这类事所扰，总是正直诚挚地去看待一个人。另一种则以貌取人，假如你穿着不整洁或住得贫寒，那么在他眼里，你就是不洁和寒酸的。两者孰好孰坏自当别论，但既然人在内心深处蕴涵着某种艺术心，那么对好的穿着和好的住房的歆羡就自不待言。对穿着和住房，我并没有什么特别丰富的材料好写的，不过，因为衣衫不整、住家寒酸而遭人白眼和冷落，这样的遭遇，在我眼里倒也碰到过好几次。近来虽然对穿着和住家变得不怎么在意，但有一段时期却并非如此。一个只是对挑选自己的穿着在行的人，若换他去挑选别人的穿着，那就压根儿不行了；而一个只是在挑选别人的东西时才显得精于此道的人，一旦轮到替自己挑选，也会像鸭子穿上了鸡的衣服似的。诸如此类颠倒错位的种种趣事，我们也曾见识过。不过，常常会有这么种情况，事后追想起某人某天的穿着，早已记不起来了的那身衣服往往又是如何如何的好，一天到晚为此弄得失魂落魄，像这样的穿着，即便再考究，也必定算不上是一件好事。通常人们称赏一个人的服装，往往是因为他们对这个人并不称赏，这就意味着，包装在衣服里的那个人正在遭人轻视。

今年秋天我去四国，在高知城里一家小饭馆里吃了顿中饭。一走上台阶，防空演习的残痕便赫然在目。眼前出现的是位上身一袭黑缎子罩衣，下身同样是黑缎子的扎了腿的裤子的人，这么一身穿着，又是在一片繁茂的绿树当中站着，我觉得，这是我旅途中见到的最美的一种穿着。

前些年，我曾见过凡尔赛宫，见过北海道阿伊努族的小屋，两相比较的话，我觉得阿伊努族人的小屋要远远来得方便和出类拔萃。凡尔赛宫从我们这样的自然人的眼光看去，并没有什么特别值得一提的东西，从它那里产生不出什么羡慕之情。但阿伊努族小屋的种种便利，却使我为之心折。日本内地种种精美的建筑，我也曾见过不少，但让我真心佩服的也不过一两处而已。对人而言，没有什么能比自己居住着的家更让人觉到舒心的地方了，那么就该找一处地方，谦恭地为自己设置一个称心惬意的居家。我想，要是谁见了别人的居家便一个劲儿生出羡慕之情，那肯定是证实了这样一种情形：在你身上栖居着的是一颗漂浮不定的心。

对人的服装，我也作如是观。别人穿得再漂亮，那也是别人的事，不是我的。同样，就我而言，我想说，最好的穿着无非是自己时常所穿的那种。不管别人怎么说三道四，我对自己的穿着始终有一种敝帚自珍之情。穿着这东西，常常是和心情融洽地厮守在一起的。要是穿在身上的衣服连自己都很嫌厌的话，那还不如赤身裸体走来走去的好。这种时候，裸体远比衣饰美，太古时代的人一定会这般健康地想的。若一门心思非要让人家看你最漂亮的穿着的话，那谁也比不上你自己皮肤那么美的。画家最想画的便是人的裸体，他怀持这样一种心情，无非是因为他在暗地里，是将人的衣饰当做一种愚不可及的东西来看待的。不过，如今人们出门行路，却非得穿上衣服不可，似乎每个人都揣着这样一份心思，那便是，只要是别人最想看的，我就把它悄悄藏掖起来，不让你看到。

看相扑比赛，我总会把相扑力士的皮肤看成一种很美的服装。昨天去两国国技馆看了场裸身的胜负比赛，是春场所土俵台上的一场取关（相扑术语）之战。双叶山让前田山给撂倒了，仰面倒在了土俵台外。当时裸体的双叶的脸，看上去就像白痴似的，一动不动，满脸滑稽相，那张脸在说：咋输了呢，真是莫名其妙。当时如果双叶是穿着衣服的，那他倒在地上的模样，看上去一定会很丑。