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励志寓言小故事

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知之者不如好之者 好之者不如乐之者

勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。

希望是人生的乳母 《蝉与毛毛虫》
在一棵树上,蝉和毛毛虫为邻居。蝉瞧不起毛毛虫,毛毛虫丑陋,平凡,除了吃就是睡觉。它蝉呢,高高大大的,浓眉大眼,身着黑色皮夹克,多帅气,而且还会唱歌,这说明它有精神追求,毛毛虫无法跟它相比。
在昆虫界举办的歌手大赛中,蝉一举夺魁,这让毛毛虫更自惭形秽了。
一天,蝉正在唱歌,被一只饥饿的乌鸦听到,乌鸦循声找到蝉的栖身之地,趁其不备,将蝉啄吃了。

听到蝉被乌鸦残害的消息,毛毛虫找到了平凡的理由,它对一只还在做明星梦的七星瓢虫说:“你应该从蝉身上吸取教训,不要太张扬自己!”


《聪明的遭遇》
博学的牛老师招收了三个学生。小鸡、小鸭和小鸽。
小鸡的成绩一直都遥遥领先,无论小鸭、小鸽怎么努力,怎么补习,都无法超越小鸡。连牛老师都感叹:“小鸡是他教过的最聪明、最有能力的学生,将来前途不可限量。”
小鸡不由得飘飘然起来,觉得没有自己学不到的知识,更没有自己做不了的事情。
有一次,小鸡无意中听牛老师说起小鸭学会了游泳,小鸽学会了飞翔。小鸡觉得,小鸭和小鸽能学会的,我也一定可以学会,毕竟自己比他们聪明多了。
小鸡偷偷跑去练习游泳,但是无论怎么努力,都无法浮在水面上。他又跑到山顶上往下跳,想练习飞翔,仍然无法掌握,还差点摔死。

小鸡跑去问牛老师,看到伤痕累累的小鸡,牛老师心疼地说:“不错,你是很聪明,也很勤奋,但是知识是无限的,你的资质和条件却是有限的,你的自身条件决定了你不可能在水中遨游,更不可能在天上飞翔。”


《鹰和马》
意大利都灵大学的校门口,有两尊英格兰黑色大理石雕塑,左边是一只鹰,右边是一匹奔马。几千年来,它们成了都灵大学的标志,甚至连校徽上也是这两尊雕塑。
那只鹰代表的不是什么鹏程万里,它其实是一只被饿死的鹰。为了实现飞遍全世界的远大理想,这只鹰苦练各种飞行本领,却忘记了学习觅食的技巧,结果在它踏上征途的第五天就饿死了。
那匹奔马也不是人们认为的千里马,而是一匹被剥了皮的马。这匹马开始的时候嫌它的第一位主人——磨坊主给的活多,乞求上帝把它换到马夫家;可马夫给这匹马的饲料不好,这匹马又乞求换主人。于是,上帝把它换到了皮匠家里,皮匠给马的活不多而且饲料又好,可是没过几天,这匹马就被皮匠剥了皮,做成了皮制品。
都灵大学的创办者把两尊雕塑矗立在都灵大学的校门口,旨在提醒都灵大学的学生们:真正能把人们从饥饿、痛苦和贫困中解救出来的是劳动和生存的技能,而不是不切实际的知识。
形成天才的决定因素应该是勤奋 柴绳论道
樵夫在山上砍了一堆柴,柴堆旁放了一根扁担,扁担上挽了一盘绳子。
柴对扁担说:“你长得好帅耶!又直又光亮。”
扁担说:“你过奖了,其实你也不错,不过没经过加工,你这是原生美,说不定将来还会被加工成比我好得多的器具呢!”
“借你的吉言。”柴看了一眼绳子说,“你身边那细小的家伙是啥呀?”
扁担说:“那是绳子。”
柴说:“哦!我从来没见过这么软的软骨头,连腰都伸不直,难看死了。”
绳子听了笑笑说:“少见多怪了,等一下你就知道我的厉害了。”
樵夫用绳子把柴紧紧地捆了起来,用扁担挑上柴下山了。一路上柴被捆得疼痛难忍,心想:这不起眼的绳子能把我捆成这样,真是个意外呀!


 得意的白鹳

鳄鱼的邻居白鹳住在河岸的大树上,树干的侧枝几乎覆盖在半个水面上。白鹳就在这些枝干上筑巢、哺育后代。对于其它生活在陆地上的动物而言,鳄鱼凶残无比,避之唯恐不及。而这些高高在上的白鹳对鳄鱼很是不屑。它们认为行动缓慢、丑陋无比的鳄鱼面对自己注定只能望洋兴叹,一筹莫展。
当白鹳幼鸟渐渐长大即将能振翅高飞的时候,它们在枝头上追逐嬉闹,全然忽视了水面上一双双虎视眈眈的鳄鱼的眼睛。鳄鱼轮流在岸边“充电”,待积攒到足够的能量时,就潜到树下的水面上,等待这些得意忘形的白鹳自己犯错误。打闹中,果然有白鹳在枝头上站立不稳跌落下来,鳄鱼大嘴一张,直接把失足的白鹳拖入水中。
如果在长时间的等待中,白鹳都没有主动犯错误,鳄鱼会用自己的身躯猛烈地撞击树干,让这些欲飞不能的白鹳稍有不慎便跌入水中。在白鹳眼里类如“癞蛤蟆”的鳄鱼最终吃上了“天鹅肉”。
小瞧敌人的力量,就是在削弱自己的力量,在最得意的时候,危险将会在瞬间降临到自己的头上。


 三枝谷穗

有一位师傅收了3个徒弟。他发给每人一枝谷穗,说:“明天告诉我有多少颗谷粒。”
第二天徒弟们来报告。
大徒弟说:“我这枝谷穗一共有1328粒。”
师傅:“你怎么数的?”
大徒弟:“揉碎了,放在一张纸上,一粒一粒数。”
二徒弟说:“1430颗谷粒。揉碎了撒地上,抱一只大公鸡来啄,数鸡头。”
三徒弟说:“我这枝谷穗有1350粒。”
师傅:“怎么知道的?”
三徒弟:“问两位师兄,取中间数。”
师傅说:“好,你们都出徒了,明天下山吧。”
众徒弟疑惑道:“您还没教我们呢?”
师傅把大徒弟叫过来,说:“你办事耐得劳烦,是好事,以后要开阔心胸。数谷粒的时候,你是不是常常眼花,是不是做梦都梦见谷粒?耐烦之人还要学习疏朗心境。”
对二徒弟说:“你比师兄机巧,会用工具。公鸡吃谷你得数,惠于世又惠于畜。以后要学习明真伪。公鸡啄谷低头,啄沙也低头,你怎么知道吃到肚里的都是谷粒呢?”
最后,他告诉三徒弟:“你最聪明,因为你知道利用人。你用的是他们的心念,这比实物有用。
自己的鞋子 自己知道紧在哪里 做车轮的老人
一天,齐桓公在殿堂上读书,轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙处,不禁摇头晃脑、口中念念有词,很是得意。轮扁见桓公这样爱书,心里觉得纳闷。他放下手中的锥子、凿子,走到堂上问齐桓公说:“请问,大王您所看的书,上面写的都是些什么呀?”齐桓公回答说:“书上写的是圣人讲的道理。”轮扁说:“请问大王,这些圣人还活着吗?”齐桓公说:“他们都死了。”于是轮扁说:“那么,大王您所读的书,不过是古人留下的糟粕罢了。”
齐桓公很是扫兴。他对轮扁说:“我在这里读书,你一个做车轮的工匠,凭什么瞎议论呢?你说圣人书上留下的是糟粕,如果你能谈出个道理来,我还可以饶了你,如果你说不出道理来,我非杀你不可!”
轮扁不紧不慢地回答齐桓公说:“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。就说我砍削车轮这件事吧,速度慢了,车轮就削得光滑但不坚固;动作快了,车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢,才能得心应手,制作出质量最好的车轮。由此看来,削车轮也有它的规律。可是,我只能从心里去体会而得到,却难以用言语很清楚明白他讲授给我儿子听,因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧,所以我已经70岁了,还得凭自己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见,古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了,那么大王您今天所能读到的,当然只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
这则寓言告诉我们,实践经验是很重要的,因为它不但是产生理论知识的源泉,而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。当然,忽视书本知识,排斥间接经验,盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点,也是不可取的。


 寒梅是冬日的知己

一剪寒梅傲立雪中,品质令人无限遐想。在今天新出生的人群众没有愿意做寒梅,寒梅不是那些标新立异的奇葩,比如伪娘、X哥。寒梅与松、竹冰城岁寒三友,在冰天雪地白雪皑皑的日子里,那些抵抗不了寒冬的花朵纷纷凋谢,就连人也躲在火炕上不愿出来。寒冷的冬天也需要点缀,百花离他而去,与她相伴的是梅花,冬天不是冷酷的、不幸的,很多花花草草远远离开他,如一个不得志的人亲朋好友理他而去,来开的原因是从他这里得不到任何东西。
寒梅没有舍弃冬天,寒梅知道冬天的伟大,若没有冬天让那些肆意生长的树木冷静下来思考生存的意义,树木早已在弱肉强实的竞争中消失。现在的科学技术能让植物在四季生长,狂妄无知的人改变自然的规律,如同把自己封锁在一间屋子里,以为这个世界就是这样的,连冬天存在的意义都没有学会就考虑地球以外的世界。以前人类属于自然界的一员,都是地球母亲的孩子,人常常无视人身上的元素来自于地球,而不是地球来自于人的创造。
“墙角数枝梅,凌寒独自开”是很多人无法做到的境界,大家想想,在收到挫折、在受到冷落之后、谁会选择继续做完未完成的任务,觉得没有必要做下去是因为不知道做下去的意义是什么,那就问当初开始的愿望是什么呢?是胜利?从开始的那一刻就要胜利,若胜利的标准时战胜对手,那不如直接攻击竞争者本人,完成未完成的事,那是在为自己做事,止步不前那是为空虚做事,如没有灵魂只有肉体的人。
“世界上最好的”和“更好的”都是伪命题,人要学会宽恕被人比自己强大,要把自己的事做完,即使时间比别人晚也要做完。
“遥知不是雪,为有暗香来”这才是人为什么要完成未完成任务的原因。
没有竞争的工作才是为自己做的事。


 束缚风筝的线和拔河的那根绳子

风筝升到半空中,还在慢慢往上升。迎面飞来一只小鸟,风筝对它说:“小老弟,你有什么了不起的!等一下我肯定飞得比你还要高!”
小鸟朝着不可一世的风筝看了看,说:”就算你飞得比我高,这也不是你的能耐,因为完全是靠线的牵引。”
“你这是什么话,我才不靠它呢!”风筝连连摇头,坚决否认。也就在这时候,它飞不上去了,低头一看,原来是牵住它的那条线,被电线缠住了。
智慧小语:每个人在成长的过程中都会变成风筝,被一根绳子束缚,更像是拔河,绳子的一头是你,另一头是一块大石头。

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