心

当下很多人都想去发现社会症结，却不知一切的症结都是人心出了问题，才导致了种种乱象的发生。也有人在致力于改变。然而效果却并不理想，问题出在哪里呢？究其原因还是对“心”的解读。本文尽量从多个视角，予以全面、全新解读。供朋友们参考。

很多人认为心是念头，是各种各样的想法。这样解读就把心与念混为一谈。心的实质是心态，表现为心情。而念头想法属于意识，是为心服务的工具。

为了实现一个“心”愿，可以“想”出很多方案和办法，同时伴随着无数的念头出现，这些无穷的念头和想法都是为主体态度服务的。比如一个人有善心，就会想方设法去帮助他人；一个人有责任心，就会想尽办法去利益众生、服务社会。

现实中，心的表现有很多种，通过综合分析，我们发现心可归纳为2大系统，一个是正向系统，一个是负向系统。正向系统包括：光明、秩序、积极、热情、慈悲、善良、正义、勇敢、坦荡、真诚等等良性心态；负向系统包括：阴暗、混乱、消极、冷漠、残忍、邪恶、虚伪、懦弱、愧悔、遗憾等等不良心态。这2大系统，统称为善与恶，说明本性之中善恶并存。大量的事实，也证实了这一点。

但是现实中有很多人还在坚持“本性本善说”，有的根据这个观点，得出结论：即心即佛。但是从另一个角度，还可以得出相反结论：即心即魔。如果把心地之中的种种恶性开发出来，还能叫佛吗？只看到其一，而忽视其二。这种观点明显存在瑕疵。

还有人说：本性是善的，只是被后天污染了或者产生变异等。恰恰这种观点也经不起推敲。如果本性之中不具备，后来如何能生出？这不是无源之水，无本之木吗？既然后来出现了，一定是本源之中蕴藏的，否则就不会出现。按照这种观点：后天优于先天，后天比先天更丰富。世上哪有这样的逻辑？

既然心态存在2大系统，那么我们该如何掌控和开发呢？

这里有必要说一说：欲望。欲望是人做事的动力。如果没有动力支持，即使再好的愿望也不能实现。所以欲望不是去除，而是正确运用。就像一把菜刀，既可利于生活，也可以成为凶器。

由于人的需求是多方面的，而且有主次之分。所以人的追求就要有所侧重。现实中很多人的追求，侧重于物质和物欲，本应该得到重视的心，却没有得到应有的重视。这样就把心地之中的种种不良品性开发出来，导致人的压力、痛苦、纠结、无奈等等烦恼不断。

只有驾驭欲望，才能有效掌控人生主导追求。否则就会被欲望驱使，成为欲望的奴隶，活在无止境的欲望之中。欲望得到满足就高兴，不满足就烦恼。情绪被欲望左右而喜怒无常。

欲望带给人的满足是一时的，满足感过后，会使人产生空虚、不安、恐惧、愧悔等等混乱情绪；同时还会形成依赖、上瘾。不论是烟瘾、酒瘾、毒瘾、网瘾、名瘾、权瘾、钱瘾等等，有瘾皆是病。现实中很多人就被各种各样的“瘾”控制着，不得自由。而内心的满足，可以使人充实、自在、心安、坦然等。这样就把心地之中的种种良好品性开发出来，形成良性循环。而且不会产生依赖。

有这样一种观点，值得大家注意。有一法师把人生分为三个阶段：第一阶段满足物质，第二阶段满足欲望，第三阶段社会责任。乍一看，好像有道理。但是稍加分析，问题就出来了。

大家都知道，而且一直在说：欲望没有止境。而这种观点恰恰把满足欲望放在第二阶段。只有欲望完全得到满足之后，才能进入第三阶段，即承担社会责任。按照这个逻辑，要让一个人承担社会责任，是没有希望的。关键是人的行为一旦形成惯性，则很难纠正。就像一棵小树，开始长歪了，就会越长越歪，而且很难再直。这种观点，看似合理，实则带有很强的误导性。

现实中人们的苦恼，很多时候是由于欲望过多或期望过高，导致思想压力大，心理负担重。就是因为在自觉不自觉中把物欲放大，把主次关系颠倒了。利令智昏、利欲熏心等成语，说明人很难摆脱欲望的诱惑。

生活离不开吃穿住行等等保障，如果过分追求这些保障就是过度。这种微妙关系，确实不容易把握。通常情况下，会在不知不觉中改变初衷。

自古以来，人们被物欲这枷锁“捆”得太结实了，即便明知是牢笼，还不由自主往里钻。古往今来，真正能挣脱名利困扰者实在太少。所以真正能够解脱的，也是极少数的勇者和智者。

人们常说的一句话：想开了就是天堂，想不开就是地狱。如果要问：为什么想不开？可能有很多种回答，但是无论怎样回答，都离不开“观念”这个根本，因为行为受思想支配。正是由于各种各样狭隘、不合理观念，局限了人的眼界和心胸；使心入了各种各样的“局”，从而产生各种各样的烦恼。可能有人要问：观念是如何产生的？

有一个成语恰恰能说明这个问题，即执迷不悟：因执而迷，所以不悟。执迷不悟起始于“执著”，就是热衷于各种相状，而入了现象的局中。比如：人热衷于钱，就入了钱的局；热衷于权力，就入了权力的局；热衷于名，就入了名的局等等。一旦入局，就会被执著对象所影响和干扰。用修行术语叫：心外求法。网络术语“绑定”能形象说明这个问题。即太在意人情，就被人情所绑架；太看重钱，就被钱所困扰；太重情，就被情所伤害等等。

人有时闹心、烦心、伤心等等，心为什么会受伤？就是因为心入局，才会受到伤害。如果心不住于相，还有什么能影响到心呢。恐惧、紧张、焦虑、纠结等等情绪的产生，不就是因为有所执著才患得患失吗。

接下来谈一谈：心的功能和作用。

心态决定心情，有什么样的心态，就会表现出什么样的情绪反应。心情才是生活质量的主要指标，而且是决定性指标。只有建立在良好心态基础上的幸福，才能给人带来可持续的幸福。而建立在物质或名利基础上的幸福则不稳定，也不长久。人无论从事任何行业，都不能忽视心态的重要性。一旦失去良好心态，不论取得多大成就，都不会真正开心幸福。

对于健康来说，心态是很重要因素。在所有致病因素中，心态占70%以上，所以心态对健康的影响举足轻重。

只有良好心态，才能使人体功能得以正常发挥，有利于身体健康。而不良心态则会影响健康，尤其是大的情绪波动，对健康具有很大的破坏性。如果身体与情绪相互影响，就会形成恶性循环。所以心理健康，不容忽视。

心态是人品质和修养的体现，良好心态是社会文明进步的标志，是国家强大、社会和谐与安宁的基础和保障。人心不安，社会就不会安宁。恰恰良好心态可以解决人心不安的问题。人心问题解决了，由人心而引发的问题就会迎刃而解。

心是生命主体进化的核心，生命主体通过对心性的掌控，来实现进化目的。恰恰良好心态具有向心和凝聚作用，力的走向也是向心和凝聚。这样可使内心越来越充实，越来越强大，同时生命也在成长壮大。而不良心态的混乱无序，使得力的走向是向外和发散，导致能量散失，生命就在退化。

宗教所说的三界六道、天堂地狱、极乐世界，以及鬼神等等，说的都是境界，而境界的实质是心，是不同的心境状态。

比如：一个人生前做了很多坏事，把种种恶性表现出来，死后被称为鬼。由于鬼是恶（性）的象征，所以又叫恶鬼。正因如此，人们才觉得鬼吓人，提鬼色变。相反一个人生前表现出良好的精神品质，为社会大众做了很多好事，去世后被奉为“神”。

佛教所说的极乐世界、三界、六道等，说的也是心。比如：六道之中的饿鬼道，说的是贪心，是指贪心很重，永远没有知足的时候，就像一个人总处于饥饿状态一样，所以形象地称为饿鬼。所以不论是鬼神，还是天堂地狱、极乐世界等等，都不是指具体的相状或固定的地方，而是精神品质。

心是世界和领域的根。任何领域的研究与开发，如果离开了心态这个根本，就是无源之水，无本之木。只有与心相连，世界才能贯通，才能形成完整体系。否则就会走进死胡同。

心还具有警示作用。即通过人的情绪反应，逆推心态是否有问题。当人烦恼时，说明人对物欲追求超过一定限度。烦恼——恰恰是对人的提醒。所以痛苦时，就是反思时。

心的监督审判功能。人的一言一行，时时都在接受正义与良知的监督，任何人都逃不过心眼的视线。一个人可以欺骗所有人，但是不能欺骗自己的心。一旦做了违心事，就要接受良知的审判。心虚和不安，恰恰是要承担的后果。所以人要检点自己的言行，否则就要承担相应的不利后果。

为什么自古以来各个宗门都强调修心，并有离心说法，即是外道之说。修行界有一个很重要成语：明心见性，即通过明心而见本性。只有明心见性，才是正修的开始。因为只有发现本质，才不会偏离方向；也只有抓住根本，才有解脱的可能。都足以说明心态的重要性。

不论是人生的烦恼问题，还是社会问题，根源在人心。归正人心，任重道远。众人拾柴火焰高，只要有识之士共同担当和努力，我们的明天就会更美好。不忘初心，方得始终。以此共勉！