《同学一首别子固》

江之南有贤人焉，字子固①，非今人所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今人所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也③，辞币未尝相接也④。其师若⑤友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然⑥。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已⑦。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭⑧，而造于其室⑨，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系⑩，会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。

【注释】

①子固：曾巩的字。曾巩是北宋着名的 家，和作者同是江西人。

②淮之南:淮河的南面。正之：孙侔的字。孙侔，吴兴（今浙江吴兴县）人。

③语：谈话。

④辞：言词，指书信。

⑤若：及、与、和。

⑥适然：恰好这样。

⑦扳：扭转。这里作帮助解。中庸：儒家伦理 。指处理事情不偏不倚、无过与不及的 。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。

⑧轥（lin）：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。

⑨造：往、到。

⑩系：关系、牵连。

【译文】

江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交 。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。

我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。

子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是 互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定 有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。

唉！做官的各有自己的职守，由于 私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。