abac式的成语精选

做张做势——装模作样，装腔作势

做张做致——张：模样。装模作样，故意做作

做张做智——张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态

众好众恶——众人喜爱或众人厌恶。

再三再四——重复好几次。

知人知面不知心——旧时俗语。指认识一 容易，但要了解一个人的内心却很困难。

载沉载浮——在水中上下沉浮。

载歌载舞——边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

至大至刚——至：最，极。极其正大、刚强。

载笑载言——边笑边说话。

杂七杂八——形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。

再接再厉——接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉， 。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

知己知彼——原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

贼头贼脑——形容举动偷偷摸摸，不光明正大。

知彼知己——原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

自高自大——自以为了不起。

濯足濯缨——水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由 决定。

自作自受——自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

捉贼捉赃——比喻处理是非的事，要以事实为根据。

足食足兵——食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。

陟岵陟屺——陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人 。

再接再历——用以指继续努力， 不懈。同“再接再砺”。

再接再砺——接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。

自轻自贱——贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

自吹自擂——擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

自给自足——给：供给。依靠自己的生产，满足自己的 。

至圣至明——至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

自私自利——私心很重，只为个人利益打算。

自卖自夸——夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

自觉自愿——自己觉悟而愿意。

自暴自弃——暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

自由自在——形容没有约束，十分安闲随意。

作好作歹——比喻用各种理由或方式反复劝说。

知足知止——知道满足知道适可而止。

做人做世——指在社会上立身行事。

做鬼做神——鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

做神做鬼——指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

足衣足食——衣食丰足。指 富裕。

咂嘴咂舌——见“咂嘴弄舌”。

载驰载驱——谓车马疾行。

载欢载笑——形容尽情地欢笑。

载驱载驰——见“载驰载驱”。

贼眉贼眼——见“贼眉鼠眼”。

窄门窄户——比喻小户人家。

张眉张眼——惊惶不安的样子。

真刀真枪——①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。

镇日镇夜——整日整夜，日日夜夜。

真心真意——犹真心实意。

知地知天——地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。

至善至美——至：最。最完善，最 。

直上直下——①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。

知微知彰——微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。

詀言詀语——花言巧语，胡说八道。

至再至三——指一而再，再而三。

至尊至贵——至：极。极其尊贵。

昼日昼夜——犹言日日夜夜；没日没夜。

祝鲠祝饐——同“祝哽祝噎”。

祝哽祝噎——祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。 帝王敬老、 的表示：请年老致仕者 吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。

祝鲠祝噎——见“祝更祝饐”。

逐 逐字——见“逐字逐句”。

祝戮祝鲠——同“祝哽祝噎”。

祝咽祝哽——同“祝哽祝噎”。

逐字逐句——挨次序一字一句地。

捉贼捉脏——比喻处理是非的事，要以事实为根据。

自生自灭——自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

自始自终——从开始到末了。表示一贯到底。

自言自语——言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。

自业自得——业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。

自怨自艾——怨：怨恨；艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正。现指悔恨自己的错误。

足兵足食——见“足食足兵”。

做刚做柔——指用各种方法进行劝说。

做好做歹——犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

做好做恶——假装做好人或恶人，以事应付。

作威作福——指君王独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力，独断专横。

真赃真贼——赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

自吹自捧——自我吹嘘，自己捧场。

自媒自衒—— ，自我夸耀。

自弃自暴——指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

作福作威——原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。

直来直去——指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子

自产自销——自己生产自己销售

乐山乐水——乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

一模一样——样子完全相同。

一成一旅——成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一觞一咏——觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一心一德——大家一条心，为一个共同 而努力。

一步一鬼——走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一龙一蛇——比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一鳞一爪——原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一吟一咏——指吟诗作赋。

一举一动——指人的每一个动作。

一棒一条痕——比喻做事扎实。

一草一木——比喻极微小的东西。

一字一板——形容说话从容清楚。

宜家宜室——形容 和顺，夫妻和睦。

一德一心——德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心一意——只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一唱一和——一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一长一短——形容说话絮叨。

一琴一鹤——原指宋朝赵拚去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一箪一瓢——一箪食物，一瓢饮料。形容 人安于 的清高生活。

一朝一夕——朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的 。

一手一足——一个人的手足。指单薄的力量。

一喷一醒——原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一板一眼——比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

宜室宜家——形容家庭和顺，夫妻和睦。

一五一十——五、十：计数 。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

亦步亦趋——原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

一张一弛——意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

愚夫愚妇——旧时称平民百姓。

倚门倚闾——闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切 。

一心一计——一心一意。

疑神疑鬼——这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

有头有尾——有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有棱有角——比喻为人方正。也形容脸色严峻。

溢美溢恶——溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

忧国忧民——为国家的前途和人民的命运而担忧。

有条有理——形容层次、脉络清楚。

有血有肉——比喻富有 的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

予取予求——予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

有勇有谋——勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。

有来有往——指对等行动。所指因文而异。

一班一级——犹言一官半职。泛指官职。

一弛一张——弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

一班一辈——谓同等，不相上下。

一悲一喜——既 又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

一步一个脚印——比喻做事踏实。

一步一趋——①形容紧跟着行走。语本《 ·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一倡一和——①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

宜嗔宜喜——意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

一搭一档——谓互相配合，彼此协作。有时含贬意。

一旦一夕——同“一朝一夕”。

一点一滴——形容微少零星。

一分一毫——形容很少的数量。

一根一板——方言。原原本本，一五一十。

一鼓一板——鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

疑鬼疑神——怀疑有神怪， 。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。

一还一报——谓做一件坏事后必受一次报复。

一晦一明——一暗一明。常指昼夜循环。

一家一火——谓所有家当什物。

一家一计——指一夫一妻的家庭生活或财产，引申为一家人。

一口一声——犹口口声声。

一夔一契——夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。

一来一往——形容动作的反复或交替。

遗老遗少——遗老：前朝旧臣；遗少： 陈旧的年轻人。思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。

一龙一猪——比喻两个人高下相差极大。

一马一鞍——比喻一夫一妻，白头偕老。

一年一度——谓每年一次。

一嚬一笑——谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

一颦一笑——颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一丘一壑——丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

亦趋亦步——见“亦步亦趋”。

一生一代——同“一生一世”。

一生一世—— 。

一式一样——完全一样。

一手一脚——见“一手一足”。

一丝一毫——毫：十分之一厘；丝：十分之一毫。一点点儿，形容极小或极少。

一死一生——指有关生死的关键时刻。

一天一地——①指天和地。②形容到处都是。

一夕一朝——同“一朝一夕”。

宜喜宜嗔——见“宜嗔宜喜”。

一笑一颦——同“一嚬一笑”。指脸上的表情。

一心一腹——一条心。

一心一力——同心协力。

一心一路——犹一心一意。

一熏一莸——熏：香草；莸：臭草。比喻善常被恶所掩盖。

一言一行——每句话，每个行动。

一饮一啄——原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。

一迎一和——一味迎合。

一缘一会——谓有缘相合。

一针一线——比喻极微小的东西。

一针一缐——比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

一枝一节——①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。

一肢一节——见“一肢半节”。

一枝一栖——比喻找到一份 或栖身之所

一重一掩——谓山峦重迭稠密。

亦庄亦谐——形容既严肃又风趣。

一字一句——①每字每句。②形容说话清楚从容。

一字一泪——一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

一字一珠——形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

一坐一起——犹言一举一动。

永生永世——永远。

用心用意——犹言专心致志。

庸言庸行——指平平常常的言行。

有板有眼——板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。

有本有原——亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。

有本有源——见“有本有原”。

有风有化——谓有 意义。

有根有底——犹言有根有据。

有根有苗——有根据，有线索。

又红又专——具有无产阶级的 观，又掌握专业知识和专门技术。

有利有弊——有好的一面，也有坏的一面

有钱有势——既有钱财，又有势力。

有三有俩——谓有富馀钱财。

有声有色——形容说话或表演精彩生动。

有始有终——有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。

有始有卒——谓做事能贯彻始终，坚持到底。

有头有脸——有面子；头面人物。

有头有脑——喻有头绪，有条理。

有物有则——谓天地间凡事物皆有其 、 。

有心有意——犹言诚心诚意。

有枝有叶——形容真切详尽。

油嘴油舌——形容说话油滑轻浮。

予取予夺——见“予取予携”。

予取予携——从我处掠取。

予智予雄——自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

怨天怨地——抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。

允文允武——形容能文能武。

要死要活——形容闹得很凶。

一鞭一条痕——比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

一吹一唱——吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

一则一，二则二——形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

有财有势——既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。

有胆有识——既有胆量又有见识。

有凭有据——既有凭证，又有依据。

有说有笑——连说带笑。形容十分欢快。

妖里妖气——形容女人装束奇特、举止轻狂而不正派

一年一回——指一年一次

先圣先师——旧时尊称 ；也称周公和孔子或孔子和颜渊。

相反相成——两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。

相亲相爱——形容关系密切，感情深厚。

小恩小惠——恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。

谢天谢地——表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

小手小脚——形容不大方。也形容做事没有魄力。

相生相成——互相转化，互相促进

相辅相成——辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

闲非闲是——见“闲是闲非”。

涎脸涎皮——见“涎皮涎脸”。

涎皮涎脸——亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。

现世现报——现报。

闲是闲非——无关紧要的是非、议论。

闲言闲语——指不满意的话；没有根据的话。

涎言涎语——厚着脸皮胡言乱语，撒赖。

相安相受——谓互相帮助，使彼此安居。

相克相济——互相制约而又互相促进。

像模像样——指体面好看。形容郑重或隆重的样子。

相切相磋——相互研讨。

相生相克——见“相生相克”。

像心像意——谓顺遂心愿，合乎心意。

相呴相济——谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”

相因相生——互相承袭，互相促进。

新人新事——具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

心上心下——形容心神不安。

旋得旋失——很快得到，不久又失去。形容得失都很快。

旋生旋灭——谓产生不久随即消亡。

学书学剑——学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

询迁询谋——谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的 。语本《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”

小打小闹——形容小规模地开展工作

无冬无夏——无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

危言危行——危：正直。说正直的话，做正直的事。

无毁无誉——既无毁谤，也无称誉。形容很平常。

无情无义——没有一点情义。形容冷酷无情。

妄言妄听——妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

无法无天——旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

稳扎稳打——扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。

无缘无故——没有一点原因。

为鬼为蜮——蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

无怨无德——既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

无声无臭——臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无思无虑——没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。

无偏无党——偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

问寒问暖——形容对别人的生活很关心。

无适无莫——适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。

惟妙惟肖——描写或模仿的非常逼真。

无根无蒂——蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

无时无刻——时时刻刻。表示毫不间断。

无拘无束——拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

勿怠勿忘——勿：不要；怠：懈怠；忘： 。告诫不要懈怠，不要忘记。

无尤无怨——尤：怨恨。毫无怨恨。

无穷无尽——穷：完。没有止境，没有限度。

我行我素——素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

无尽无休——没完没了（含有厌恶的意思）。

无影无踪——踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

畏首畏尾——畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

问长问短——仔细地问，表示关心。

无咎无誉——咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。

无忧无虑——没有一点忧愁和顾虑。

无可无不可——表示怎样办都行，没有一定的主见。

无依无靠——形容孤苦无依。

为国为民——指不谋私利，为国家和人民效力。

惟精惟一——精纯专一。

维妙维肖——形容描写或模仿非常逼真传神。

唯妙唯肖——形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。

为裘为箕——语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世

惟肖惟妙——形容描摹得十分生动逼真

文子文孙——指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。

瓮声瓮气——形容声音粗大低沉。

无背无侧——不能辨清背叛倾仄之人。

无边无际——际：边缘处。形容范围极为广阔。

无边无沿——见“无边无际”。

无边无垠——见“无边无际”。

无大无小——①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

误打误撞——谓事先未经周密考虑。

无党无偏——同“无偏无党”。

无颠无倒——犹言颠颠倒倒。谓 错乱。无，语助词，无义。

无父无君——孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

无挂无碍——见“无罣无碍”。

无罣无碍——没有任何牵挂。

无家无室——谓孤身一人，无妻小。

无尽无穷——见“无穷无尽”。

无旧无新——不分是旧交还是新交。

无拘无碍——没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

无拘无缚——同“无拘无束”。

武爵武任——依据战功的大小给以爵位和官职。

无了无休——没完没了，没有终了。

无虑无思——犹言无忧无虑。

无虑无忧——同“无忧无虑”。

无明无夜——犹言不分昼夜。

无偏无陂——不偏向；不邪曲。

无偏无颇——见“无偏无陂”。

无偏无倚——谓笔直而无偏斜。

无牵无挂——形容没有拖累，非常放心。

无千无万——谓不计其数；极多。

无亲无故——没有亲属和故旧。形容孤单。

无情无彩——犹无精打彩。

无情无绪——没有心思，苦闷无聊。

无拳无勇——没有力量和勇气。

无声无色——没有声音和色彩。形容平淡不动人。

无声无息——没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。

无伤无臭——没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无适无莫——指无可无不可。

无始无终——没有开始，没有结尾。

无束无拘——见“无拘无束”。

无天无日——犹言不见天日。

无头无尾——没有线索；没有来由。

无相无作——①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。

无形无影——①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。

无休无了——见“无了无休”。

无倚无靠——同“无依无靠”。

无影无形——见“无形无影”。

无昼无夜——不分日夜；日日夜夜。

无踪无影——同“无影无踪”。

徒子徒孙——徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。

同袍同泽——袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指 ）。也指有交情的的友人。

探头探脑——探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。

土生土长——当地生长的。

头高头低——形容用秤称东西时，秤杆的一端 点或低一点，难免稍有出入。

天兵天将——旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。

天生天化——天然生就。

天生天杀——指自生自化，自生自灭。

挑幺挑六——挑剔，找差错。

同德同心——见“同心同德”。

同声同气——见“同声共气”。

同心同德——心：思想；德： 。指思想统一，信念一致。

头出头没——比喻追随世俗。

吐心吐胆——同“吐肝露胆”。

推三推四——同“推三阻四”。

挑么挑六——挑剔，找差错。

听风听水——形容善于赏玩自然景色。

童男童女——未婚的少男少女

土里土气——指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子

土头土脑——指行为、举止、服饰等不合时尚

三浴三衅——衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

善始善终——做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善颂善祷——关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

撒娇撒痴——撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。

三战三北——北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

使智使勇——使：用。用人所长，以收其功。

三十三天——佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三衅三浴——衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

数一数二——不算第一也算第二。形容突出。

使贪使愚——使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己 。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

失张失智——形容举动慌乱，心神不定。

事齐事楚——事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。

死而死矣——死就死罢了.

使臂使指——象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

十全十美——十分完美，毫无欠缺。

送佛送到西天——比喻做好事做到底。

速战速决——用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。

缩头缩脑——形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。

撒痴撒娇——见“撒娇撒痴”。

三沐三熏——亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三吐三握——《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三熏三沐——①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三盈三虚——盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

失张失志——形容举动慌乱，心神不定。

失张失致——形容举动慌乱，心神不定。

善眉善眼——形容容貌善良。

讪皮讪脸——嘻皮笑脸。

善有善报——善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

上篇上论——谓说话引经据典，有根据。

神往神来——指精神相通。

身做身当——谓自己做事自己承当。

适材适所——谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。

十发十中——射十次皆中的。形容善射。

实心实意——言行发自内心，真诚。

时隐时见——隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。

十战十胜——谓每战必胜。

使嘴使舌——搬弄口舌。

手高手低——形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。

束手束脚——捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。

束手束足——见“束手束脚”。

双宿双飞——宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

顺水顺风——比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。

说长说短——同“说长道短”。

说好说歹——①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

说来说去——①反复阐说。②犹言总而言之。

说千说万——说了许许多多的话。

四百四病——谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

送佛送到西——比喻做好事做到底。

随地随时——见“随时随地”。

随时随地——①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。

随寓随安——犹言随遇而安。

所见所闻——看到的和听到的。

缩手缩脚——缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。

所作所为——指做的一切事情，或说全部行为。

三沐三薰——再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三薰三沐——①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

傻头傻脑——形容思想糊涂，愚笨痴呆。

善有善报，恶有恶报——谓行善和作恶到头来都有报应。

使愚使过——使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

熟门熟路——熟悉门径，了解情况，很有 。

双栖双宿——宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

谁是谁非——犹言谁对谁错。

缩头缩颈——形容畏缩不前，或胆小不敢出头。同“缩头缩脑”。

实打实——结实对结实。指实实在在

熟人熟事——

死不死，活不活——陷于 ，不知怎么办才好

如胶如漆——象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

仁心仁术——心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻——闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

染苍染黄——苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

若存若亡——有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

入情入理——入：合乎。合乎常情和道理。

如埙如箎——埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻 和睦。

如泣如诉——好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

任劳任怨——任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

如痴如醉——形容神态失常，失去自制。

若即若离——若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。

若隐若现——隐隐约约，看不清楚。

如醉如痴——形容神态失常，失去自制。

如手如足——手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

若明若暗——好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

如火如荼——荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

人山人海——人群如山似海。形容人聚集得非常多。

如兄如弟——情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

让三让再——见“让再让三”。

让再让三——谓几次三番地推让。

人千人万——形容人多。

任怨任劳——见“任劳任怨”。

如饥如渴——同“如饥如渴”。

如渴如饥——见“如饥如渴”。

如狼如虎——见“如狼似虎”。

如履如临——《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

如切如磋——比喻互相商讨砥砺。

乳声乳气——形容说话声音象小 那样尖细。

如埙如篪——埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

润屋润身——后用为恭贺新屋落成的题辞。

人来人往——人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

如痴如狂——形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如梦——形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如梦如醉——形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如醉如狂——形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如醉如梦——形容处于不清醒、迷糊状态中。

若离若即——形容对人保持一定距离。同“若即若离”。

若明若昧——比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。

若隐若显——若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。

若有若无——形容事物不清晰或关系不亲密。

人五人六——装模作样，假正经。

七擒七纵——三国时， 出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

轻手轻脚——手脚动作很轻，使没有响声。

窃钩窃国——偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

全始全终——全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

群策群力——群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。

强死强活——比喻非常勉强。

倾国倾城——倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

怯声怯气——形容说话的语气胆小而不自然。

倾城倾国——倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

桥归桥，路归路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。

全受全归——封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

群威群胆——威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。

全知全能——无所不知，无所不能。

全心全意——投入全部精力，一点没有保留。

去泰去甚——泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

岐出岐入——谓出入无固定的处所。

七生七死——见“七死七生”。

七死七生——亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

七纵七禽——亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：

七纵七擒——见“七纵七禽”。

俏成俏败——近似于成或败，谓非真成真败。

擒贼擒王——指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。

轻口轻舌——见“轻嘴薄舌”。

轻言轻语——形容说话声音极轻微。

去太去甚——见“去泰去甚”。

全能全智——见“全智全能”。

全智全能——无所不知，无所不能。

桥是桥，路是路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

去甚去泰——指做事不能太过分。

偏听偏言——偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题 不公正，方法不妥当

匹夫匹妇——平民男女。泛指平民。

偏听偏信——偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

佩韦佩弦——韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

破罐破摔——比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的 发展。

平起平坐——比喻彼此地位或权力平等。

拼死拼活——①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

怕痛怕痒——比喻畏首畏尾，顾虑重重。

难分难舍——分：分离，分别；舍：放下。形容感情很好，不忍分开

难舍难分——形容关系密切，感情融洽，难以取舍

蹑手蹑脚——蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

难分难解——指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

能屈能伸——能弯曲也能伸直。指人在 时能忍耐，在得志时能大干一番。

难解难分——指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

捻神捻鬼——形容惊慌害怕的样子。

捏手捏脚——形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

难兄难弟——指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

难兄难弟——指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

乃文乃武——赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃武乃文——本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

难弟难兄——见“难兄难弟”。

能上能下——谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。

能伸能屈——见“能屈能伸”。

能文能武——文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

蹑脚蹑手——同“蹑手蹑脚”。

捏脚捏手——放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。

蹑手蹑足——见“蹑手蹑脚”。

弄鬼弄神——假装鬼神蒙骗或恐吓 。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。

弄神弄鬼——捣鬼，耍花样。

弄嘴弄舌——弄：玩弄，卖弄。犹言耍嘴皮子。形容卖弄口舌或搬弄是非。

拿贼拿赃——捉贼要查到赃物做凭证。

能伸能缩——能够伸缩自如

买东买西——指买各种物品

卖官卖爵——收受钱财，出卖官爵

没里没外——里外不分，指说话做事不分场合

没眉没眼——眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面

没轻没重——指言语或动作鲁莽

没头没脸——指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸

瞒天瞒地——指瞒上欺下

没颠没倒——指没分晓或纷乱的样子

民膏民脂——膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的

木头木脑——形容呆板、迟钝

毛手毛脚——做事粗心，不细致。

满打满算——全部计算在内。

满坑满谷——充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

民脂民膏——比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

满谷满坑——充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

美轮美奂——轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

没头没脑——头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。

马去马归——据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

卖头卖脚——犹言抛头露面。

漫地漫天——漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。

谩天谩地——犹言谩天昧地。

没查没利——谓言语不实。

没精没彩——犹没精打彩。

没日没夜——犹言不分白天夜晚。

没完没了——没有完结的意思

面红面赤——谓双方因争执而变脸。

面红面绿——见“面红面赤”。

没法没天——旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

没大没小——指对长辈或职位高的人不尊敬，没礼貌

没上没下——不分尊卑长幼，没有礼貌。

没心没肺——没心眼儿，不用心。或指没心肝，没良心

楞手楞脚——形容动作鲁莽

论千论万——指成千上万，数量极多

连日连夜——指日夜不停

列祖列宗——指历代祖先

良知良能——旧指人的天赋的首选观念和本能。

离心离德——思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

来回来去——指动作或说话来回不断地重复。

冷言冷语——带讥讽的冷冰冰的话。

旅进旅退——旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

愣头愣脑——形容言行鲁莽冒失。

稂不稂莠不莠——既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

屡战屡败——屡：多次。多次打仗多次 。

楞头楞脑——①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。

冷心冷面——态度冷淡，对人没有感情。

连明连夜——犹言通宵达旦。

怜我怜卿——谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

侭多侭少——方言。犹言尽其所有。

屡试屡验——验：有效果。多次试验，都很灵验。

两情两愿——指双方都愿意

克勤克俭——克：能够。既能勤劳，又能节俭。

可歌可泣——值得歌颂、赞美，使人 流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

肯堂肯构——堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承 的 。

刻肌刻骨——形容感受极深刻。

可有可无——可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

快人快语——直爽的人说直爽的话。

克爱克威——《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。

克逮克容——谓能和顺而 。

克俭克勤——克：能够。既能勤劳，又能节俭。

可泣可歌——见“可歌可泣”。

肯构肯堂——堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

快人快性——谓为人爽直痛快，不忸怩作态。

快言快语——说话和表达得清楚明确坦白

娇声娇气——形容说话娇滴滴的声气

尽心尽力——指费尽心力

加醋——为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容

拣精拣肥——指刻意 ，多方挑剔

尽多尽少——指尽其所有

撅坑撅堑——撅：挖。掘深坑。比喻设计害人

绝子绝孙——指断绝子孙

觉人觉世——指启发世人觉悟

畸轻畸重——有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

假人假义——伪装仁慈善良。

佳儿佳妇——指好儿子，好媳妇。

集苑集枯——集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。

见墙见羹——比喻念念不忘先贤。

夹七夹八——指说话东拉西扯，混杂不清。

将信将疑——将：且，又。有点相信，又有点怀疑。

尽善尽美——极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

戒骄戒躁——警惕并防止产生骄傲和急躁 。

见仁见智——对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

救苦救难——佛经中的话。拯救在苦难中的人。

久而久之——经过了相当长的时间。

己溺己饥——亦作“己饥己溺”。语出《 ·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的 。

假门假氏——见“假门假事”。

假仁假意——伪装仁慈，其实内心奸恶

见羹见墙——相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。

见神见鬼——好象看见了鬼神。比喻多疑。

见智见仁——对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

今生今世——此生此世。谓有生之年。

进贤进能——犹言进贤任能。

九天九地——原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

快人快事——爽快人办爽快事。

畸重畸轻——形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。

尽美尽善——尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

好心好意——指怀着善意

好言好语——好：美好，友善。指友善和中听的言语

猴头猴脑——像猴子那样好动，形容行动浮躁

忽冷忽热——指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定

胡里胡涂——形容不明事理或对事物的认识模糊

合情合理——符合情理

糊里糊涂——认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态

活蹦活跳——活蹦乱跳

活龙活现——形容神情生动逼真，好像就在眼前一样

活神活现——形容生动逼真，像真的一样

火烧火燎——燎：烘烤，烧烤。比喻心急如焚

患得患失——患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重

昏头昏脑——形容头脑发昏，糊里糊涂

虎头虎脑——形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。

慌手慌脚——形容动作忙乱。

呼牛呼马——呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

呼庚呼癸——庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

诲盗诲淫——原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

胡天胡帝——胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。

好声好气——形容语调柔和，态度温和。

狐埋狐搰——搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。

何去何从——去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

绘声绘色——把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

活灵活现——形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

画虎画皮难画骨——比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

绘影绘声——形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘影——形容叙述或描写生动逼真。

诲淫诲盗——原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

好模好样——①模样端正。②犹言规规矩矩。

狐埋狐扬——见“狐埋狐搰”。

胡天胡地——见“胡天胡帝”。

胡作胡为——胡作非为。

滑头滑脑——形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。

火急火燎——犹火烧火燎。

活形活现——同“活龙活现”。

活眼活现——同“活龙活现”。

话言话语——犹谈话。

坏人坏事——有害于社会的人或事

亘古亘今——亘：横贯。指贯串古今，从古到今

怪声怪气——形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听

敢作敢为——做事果敢，不怕风险，无所顾忌

各就各位——各自到自己的岗位上

敢怒敢言——敢于愤怒，又敢于说出来。

改步改玉——步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。 步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

公事公办——公事按公事的原则办，不讲私人情面。

古貌古心——形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香——形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

敢作敢当——敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

公才公望——才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

佹得佹失——佹：出于偶然的。指得失出于偶然。

怪模怪样——形态奇怪。

鬼头鬼脑——形容行为举止诡秘，不光明正大。

改玉改步——见“改步改玉”。

改玉改行——见“改步改玉”。

革面革心——见“革面洗心”。

各色各样——犹言各式各样。

各式各样——谓多种不同的式样、种类或方式。

公买公卖——公平合理地买卖。

公是公非——公认的是非。

狗心狗行——比喻歹毒的心肠、行为。

怪形怪状——奇异古怪的形态、样子。

归十归一——谓有条有理。

敢为敢做——做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

公修公德，婆修婆德——指修德属个人，不得兼代。

风言风语——指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说

贩夫贩妇——旧称小商小贩。

非驴非马——不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故——故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪石匪席——不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

匪夷匪惠——夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

吠形吠声——比喻跟在别人后面盲目附和。

吠影吠声——比喻跟在别人后面盲目附和。

佛眼佛心——比喻善意看待别人。

附影附声——盲目附和。

恶声恶气——形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶衣恶食——恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶有恶报——做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

而今而后——而：语助词。从今以后。

恶言恶语——指用狠毒的话 或说话

尔为尔，我为我——尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边

大智大勇——指非凡的才智和勇气

递胜递负——指胜负交替

大红大紫——形容显赫、

大起大落——大幅度地起落。形容变化大

独来独往——独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同

多愁多病——经常忧愁就会体弱多病。旧时形容才子佳人的娇弱状态

多情多义——指重情谊

多灾多难——指灾难深重

多嘴多舌——指嘴多，不该说而说

打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

大本大宗——本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大彻大悟——彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大擂——许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大慈大悲——慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大风大浪——指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大吉大利——非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和 。

大开大合——形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样——形容态度傲慢，目中无人的样子。

大仁大义——形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非——属于政治原则性的是非问题。

大手大脚——形容花钱、用东西不节省。

大行大市——指商品的一般市场价格。

大摇大摆——走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑——呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

代拆代行——拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

丁是丁，卯是卯——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行——行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒——独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

独往独来——指行动自由，没有阻碍。又指 用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺——具有多方面的才能和技艺。

大澈大悟——彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大打——谓鼓乐齐作。

大红大绿——谓颜色浓艳。

大经大法——根本的原则和法规。

大请大受——谓优厚的待遇。

戴日戴斗——犹言普天之下。

得寸得尺——《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。

敌惠敌怨——犹言报德报怨。

递兴递废——谓有兴有废。

吊形吊影——犹言形影相吊。喻 。

调嘴调舌——见“调嘴弄舌”。

钉是钉，铆是铆——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

丢魂丢魄——见“丢魂失魄”。

独是独非——指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独行独断——同“独断独行”。

多材多艺——见“多才多艺”。

多能多艺——见“多才多艺”。

多情多感——见“多情善感”。

多言多语——谓不该说而说。

多艺多才——见“多才多艺”。

大恩大德——恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大喊大叫——大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

百战百败——指每战必败。

百中百发——中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

不紧不慢——形容心情平静，行动从容。

不揪不采——指不理睬。

笨手笨脚——形容动作不灵活

不雌不雄——不阴不阳。指态度暧昧

不吐不快——吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快

阿家阿翁——阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆

挨家挨户——一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。

碍手碍脚——妨碍别人做事。

暗气暗恼——受了气闷在心里。

傲头傲脑——形容倔强、桀骜不驯的样子。

阿狗阿猫——旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或着作。

阿姑阿翁——阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿猫阿狗——旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或着作。

碍足碍手——同“碍手碍脚”。

挨门挨户——挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。

碍上碍下——碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便

zhl201704