人们不断烧纸钱,地府会通胀吗?

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■文|卢桦

首先,我们严肃地看下地府的经济状况是怎样的。

在秦汉以前,陪葬文化兴盛,离世的王侯将相带来大量的金银财宝,为地府经济活动提供了丰富的通货。尤其是汉高祖刘邦时期开始,各陵都安置陪葬墓,其规模之宏大,金玉之繁多,地府有了数百年的     黄金   储备。

同时,负责人世与地府沟通的祭司与巫师地位显赫,尽心尽责。阴阳两界基建、交通、通讯事业的建设得到大力发展。地府财力强盛、充满活力。

但这种情况,在三国时期被打破了。

在袁绍讨伐曹操的檄文里提到,曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”,讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓,以充军资。没错,摸金校尉。

其中汉梁王墓葬群被掘极为轰动。该墓群每座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道,盗墓贼就算找到墓葬的准确方位,也很难进入墓室。取得墓葬里的宝物,必须动用庞大的军事力量。

诸多墓葬在三国时期被盗,而秦汉墓葬大多集中在曹军所控制的长江北部、黄河流域。因此,曹操批量盗墓之事可以坐实。军事参与的盗墓,必然是走规模化、量化路线,大型墓葬,多难幸免。

曹操死后去了阴司,估计是要受不少刁难的。

因为除了把地府的黄金储备抢夺一空,还从文化风气上断了地府的财政支持。——盗墓盗得多了,曹操悟出了厚葬容易招盗贼这个道理,颁了一道《终令》,提出死后不要厚葬,金玉、珠宝、铜器等物一概不要。并要求文武百官和后世子孙追随这种方式进行“薄葬”。

经此一役,地府的黄金储备,捉襟见肘。

鬼界之乱

要知道,地府是遵循因果报应体系的司法机构,没有什么产业可言。死后能有大量金银财宝陪葬的,多是历代权贵巨贾。在陪葬习俗成型后,帝王将相都希望利用财富抵消前世的罪孽。

地府通过权力寻租有了金银储备,加上每年上供的物品进行流通,地府在秦汉时期就走上了商品经济的道路。

但三国盗墓带来的冲击,使得地府管理出现了十分棘手的问题。

魏晋南北朝时期,阳间造纸水平极盛。为了应对黄金储备不足的问题,地府的天地银行开始发行冥币,意图脱离金本位制度。同时可以应对阳间随时撤回黄金储备的状况,设立独立的地府结算系统。

但这种以纸质冥币代替金银的方式没有鬼界上层所效仿推广,因为这种资源再分配的行为,对他们的利益形成了毁灭性打击。同时,手握重金的阳间权贵也并不支持,如朱熹、程颐、欧阳修、颜真卿等就公开对此表示不满。

不过有钱鬼毕竟只占少数,推磨的鬼们都欢天喜地。

在推行过程中,由于一个巨大的bug,这次地府的货币改革趋于流产——由于权威阶层掌握着阳间供给的大部分物资,按照前世人品和后世鬼品结合起来给予的初始币值,很快又集中到了权贵手里。底层平民除了每年几个苹果三两鸡鸭,能供给给阴间家人的物资有限。

为了让他们过得更好,底层平民开始仿制了大量冥币之前烧给家人蒙混过关。要说冥币纸钱防伪,光照、药油等防伪技术,人间先进太多了。这种以假乱真,给地府带来了通货膨胀,也带来了地府的终极混乱。

人鬼同途

早在三国以后,穷困难忍的鬼怪,屡屡冲破阴阳边防,逃亡于阳间。而地府财政紧迫,根本无法出资修缮疏漏的边防。至唐朝,逃亡鬼怪数量繁多,使得地府官方要临时雇佣钟馗等新进人才前往人间开展捉鬼业务。

唐太宗李世民在玄武门政变杀害李建成与李元吉两家以后,二人鬼魂屡屡回到皇宫寻仇,李世民命秦叔宝、尉迟恭作为门神把守房门,侧面印证了事态之严重。

根据明朝史料《西游记》记载,当地府公务员正常履行职责时,受花果山野生动物园负责人的威胁。

该野生动物园孙姓负责人带着一根铁棍杀入阎罗殿,地府边防与禁军部队装备落后、士气低下,竟然被以该孙姓负责人为首的一人打砸抢团伙打得丢盔卸甲。

阎罗殿因此被闹得天翻地覆,很长时间都不能正常履行公务。最不可原谅的是,地府机房里最核心数据生死簿也被篡改,这可谓阎罗王的鬼生无法忘却的耻辱!

地府维新

种种史料印证,孙姓动物园负责人冲击地府事件,是地府制度的巨大转折点,地府的金融系统也由此真正建立。在该事件不久,史料记载,李世民游地府的片段:

一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅,上前拦住;都叫道:“还我命来!还我命来!”慌得那太宗藏藏躲躲,只叫:“崔先生救我!崔先生救我!”

判官道:“陛下,那些人都是那六十四处烟尘、七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂,尽是枉死的冤业,无收无管,不得超生,又无钱钞盘缠,都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他,我才救得哩。”

太宗道:“寡人空身到此,却那里得有钱钞?”

判官道:“陛下,阳间有一人,金银若干,在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约,小判可作保,且借他一库,给散这些饿鬼,方得过去。”

太宗问曰:“此人是谁?”

判官道:“他是河南开封府人氏,姓相名良,他有十三库金银在此。陛下若借用过他的,到阳间还他便了。”

这说明,在唐太宗时期,地府已经建立了自身的外汇结算系统,拥有自己的货币主权。并且以库银为主。比如你给你在阴间的家人汇了几个亿的纸钱,但地府不会允许你在阴间的家人拿这些纸钱在地府买东西,而是先看下你这些纸钱价值几许,再将其兑换成阴司所拥有的货币。

在古代,纸币大部分是人们一张张所制作,付出了一定的劳动,也因此拥有相应价值。但印刷机器普及了以后,蕴含的人类劳动微乎其微,地府银行给的兑换比率很低很低,更不会造成地府货币被动超发了。

并且,人们前去祭拜的先人,一般都是一两百年之内去世的人,两百年前去世的人,很多连坟都不知道在哪里了,根本没有人给他们烧纸钱。所以收到纸钱的,大多是百来年里的地府增量人口,所以新增的纸钱其实是跟地府新增人口同步匹配的,不存在爆发恶性通胀的可能。

别忘了,这些年,地府的先人们也过上了比以前更好的生活。他们住着你们送过去的大房子,开轿车,看电视,还时不时玩一下iPhone,刷一下新的SNS社区“鬼鬼网”,最新的社交工具“鬼信”。这些多出来的物品就对应着相应的货币。

并且,按照佛教和大多数宗教的设定,地府有无穷的商品来回笼货币——减少痛苦的特权。

地府现在会不会出现金融危机,这倒是不用担心的。每年那么多经济学家下去,尤其是一些在阳间就习惯讲鬼话的,早在地府宏观调控部门任职了吧。

至于比特币等虚拟币会不会攻陷地府?想太多了,GFW of hell早研发出来了吧。

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